从生命降临的啼哭到生命的挽歌
人世间或许有两件事是最让人铭记的：我们都会庆幸的听到新生命降临的啼哭，这是人间最大的喜事；我们也会听到一个生命的挽歌，这是人间最大的悲伤。领悟了生与死的真谛，守望生命的圣洁，就成了一个鲜活的生命日渐深远的旅程了。
一个新生命的呱呱降临，就意味着他已踏上了生命终结的道路了。这大约是不争的。人来到世上的时候，是自己在哭，别人在笑；人离开世间的时候，是别人在哭，自己在“笑”。人赤条条的来到世间，又赤条条的离开，生时没带来任何东西，死时也带不走任何东西。正因为这样，为人，为人的智者，就要去虔诚的守望生命的圣洁，在那里设法拓展生命的厚度，有一天，走到了临界点，生命积淀下来的就全然是微笑。
人生的旅途虽然是那麽的短暂，然而又不是一帆风顺的。人诞生到世间的第一件事就是啼哭，这大约是对命运的抗争，是无法逃脱苦难的“绝望的一哭”。人又是诞生在血泊中的，这可能预示了人的一生在世间注定要受苦受难的。来的时候，自己在哭，是对苦难的预感；别人在笑，是对你的欢迎。走的时候，自己在笑，是对苦难的解脱；别人在哭，是对你的挽留。
生命是有限的，我们虽然谁都没有办法长生不老，免于一死，那麽，我们完全能拓展生命之厚度的。诸如，多产一粒粮，多织一尺布，多读一页书，多写一个字，多助一个人，多做一件事，日复一日，生命便不那麽单薄而丰腴了。此时，我忽然想起上世纪中叶流行的一本小说，《钢铁是怎样炼成的》中的主人翁保尔·柯察金的那段话：“人的一生应该是这样度过的，当他回顾往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”这段话虽然出自一个普通士兵这样的小人物之口，但后来几乎家喻户晓，被人们奉为座右铭，激励了一代又一代人去奋斗，去珍惜有限的生命了。在不经意间，人们常常哀叹人生之苦短，却没有醒悟到人生的长短并不只是以寿命的长短来衡量的，能赋予人生更丰富的内涵，使之更有意义，更有价值，也就等于是延长了原本有限的生命。被世人仰慕的农业专家袁隆平孜孜以求，大幅提高了粮食单产，解决了人类吃饭问题。我们的航天专家，只争朝夕，一次次的把航天飞船送往太空，解读着神秘的空间奥秘。这些科学家的生命总是那样的光芒四射，那样的浓烈和厚重。人类之所以有一批批挑战极限，挑战自我的精英，在有限的人生历程中对人类做出了无限的贡献，人们才一次又一次的默享着因改天换地的成果和福祉。
生命短暂，要懂得珍惜。孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在学习上，多读一本书，多了解一点未知的世界。“今日复明日，明日何其多”那是一种对生命的残杀。确当生命不息奋斗不止，多为他人他物做点什麽，这是对生命的一种滋养。我们的生命是依赖于这个世界而生存的。我们享用着雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚耕种；我们享用一支精美的铅笔时，却不知道制造一支铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店，要经过多少人的劳动。因此，要懂得惜福。要珍惜朋友之间的友谊，人海茫茫，能回首相聚是缘分。要珍惜别人对如果皮肤感染较重则最好短期口服抗生素以控制感染自己的每一份关爱，哪怕是一个招呼，一个微笑，一个眼神。
生命短暂，要有悲悯的情怀。我在想，生命的历程应该是感恩的过程。我们来到人间，吸允着母亲的乳汁慢慢的长大；吃着他人生产的粮食，穿时光网讯 由丹尼斯·甘塞尔执导着他人缝制的衣服，住着他人建造的房子……我们生存的空间全然离不开他人他物的。所以，要敬重他人，包容他人，常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人，救助别人当作生命的一种责任。心灵最大的快慰莫过于助人了。“与人玫瑰，手留余香。”
守望生命的圣洁，要有战胜苦难的意志和勇气。说到这里，我突然想到了地藏菩萨的话：“我不下地狱，谁下地狱”。把拯救一个个苦难的生命作为自己的荣耀和责任。我想，一个人只有向地藏菩萨那样，在有限的生命里，先他人之忧而忧，后他人之乐而乐，勇于承担更多的个体责任或社会责任，生命才能变得更加的厚重和圣洁。我们一代又一代的人不是前赴后继，赴汤蹈火，才换来了今日的安宁与幸福麽。人世间的许多美好正是通过忍受磨难才能领略和感悟到的，大其心能容天下之物。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无坚不克的意志，才能不断增强生命的脊梁。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”说的大约就是这个意思。
任何一个鲜活的生命都是匆匆过客，姹紫嫣红的风景，你只能尽情欣赏而不能丝毫带去；路上的客店舒适无比，但你只是一个异客，总要匆匆动身的；弱水三千，你只能取一瓢痛饮。每当我们看到那些，为了“银子”“裙子”“帽子”贪得无厌，葬送了党的事业的贪官，她们多半会奢侈一时，然而又是多么的愚蠢，无知和悲哀呢。“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”人只有进入无我之境，才能超然物欲之诱，“本来无一物，何处染尘埃。”从而自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的圣洁。
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