随感 4ulet4h1
凡作文章者总得有题目，也须正确，不然就有文不对题的说法。这是大部分人的想法，也是那些专家的习惯。题目也如名字，但古往今来名副其实者，少之又少。题目却不一样，文须对题，古已有之。名副其实的人虽少，但文章却很多。例如《与山巨源绝交书》，就真的绝交了。名字的例外却很常见，魏忠贤却不见得忠闲。李商隐算个聪明人，所以作诗懒得取题目，干脆无题。鲁迅写杂文也长取“随感”，但这些丝毫没有影响文章的价值。所以人名与文名一样只是随便说说，不见得可以当真。天津大，的原因没说，的结果也含糊，以后会有什么样的影响也没说，唯一说得清楚的就是那些在这次事故中牺牲的消防士兵。
面对惨不忍睹的尸体，不少人潸然泪下，感动的感动，捐钱的捐钱。一切的结果仿佛都应该随着惨淡的尸体烟消云散，再去追究仿佛就没有必要了。但生命的失去，并未让后人觉醒。悲剧依然是悲剧，如此下去悲剧不过是一永恒的轮回，把人性和生命在无知的情况下消散殆尽。祥林嫂深圳白癜风医院家阿毛故事的背后除了人性的丑恶与窥视癖心理之外，难道就没有再让我们深思的。
宽容是一种美德，但过度的宽容呢。我们无法改变历史，正如在战争中那些无辜的亲人死去，是我们心里永远的痛。“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同深圳白癜风医院时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。”难道我们的心理就必须承受这沉重的负担，昆德拉的想法太接近尼采了。把存在当做是一种沉重的负担，又太接近斯多葛了，沉重的生命只会让更多的人学会忍受。但大多数人和我一样，生活得越简单越好，毕竟一个人的一生是短暂的，至于深圳白癜风医院那些忍受和避世的哲学并不适合整个社会。宽容别人难道就真的是解放自己，解放自己不说，但却成就了一些小人，让一些小人无需承担自己在这个社会中应该承担的责任。
我们依然是曾经的那个麻木和冷漠的民众，虽然没有沾血的馒头，但还是无法直视自己。天津的大，为什么会出现呢，为什么当局就无法预见其后果呢。“知难行易”其实是“知易行难”，也是防微杜渐。为逝者哀思，但逝者的逝去就是生者的成长，面对日益恶化的环境，面对死去的亲人，我们难道就只是简单的哀思和捐款吗。每每看到某个地方的人因为拆迁变得不可一世，那傲慢的样子，让整个心都是凉的。更何况还有一些人因为权力和利益让祖先赐予的土地变得面目非然而洋洋自得的时候，我们又能够做什么呢。“我们眼中的世界依然是表象的世界”。但愿子孙后代还能这样说。
如果无原则的退让也看作是宽容的话，我想在不久的将来就没有宽容了。这种宽容只会让人更加愚昧，形成奴性，可悲的是在这样重大的灾难面前我们只有奴才式的纪念和哀思。我们依旧活在我们的没有窗户的铁屋中。即使是外面的呐喊，也不会因此而觉醒。因为历史和环境产生的已经让我们彻底的麻木。
在这沉重的背后，究竟有没有明天；在这有毒雾霾的天空下，我们是否还能生活依旧。这是没有结果的呼喊。
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