隐者之道
缥缈峰在武侠小说中屡屡被提及，梁羽生的《萍踪侠影》、金庸的《射雕英雄传》中都把缥缈峰写成了奇峰险境和藏龙卧虎之地。
一座矗立在苏州西山太湖之滨的山峰，为什么会有那么多传神的描绘呢？
这多半跟“缥缈”二字有密切的关联。
白居易一生也颇为喜欢寻仙，他有诗曰：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”这个女孩正是晓莉这样的描写多半是对一种理想的世界的憧憬之情。
缥缈——即隐隐约约，若有若无的样子。
这世间但凡是仙境，都是藏匿于深山密林之上，茫茫云海天阔无人登临之巅。犹如蓬莱仙境，南海仙境，都与海有密切联系，如此看来，淼淼碧海，给人的遐想，更是飘渺无边，深邃广袤。自古寻仙问道者多是以下三种：怀才不遇者，虎落平阳者，看破红尘者。从辅佐越王勾践灭吴的一代“商圣”范蠡开始，出姑苏，与心上人西施泛舟五湖的故事以来，今后的千百年来，多少仁人志士隐居山林，潜心修身，不问世事。
唐代诗人贾岛一生寻僧问禅，漂泊不定。他作有一首小诗，为《寻隐者不遇》，人生中，总有一番这样的经历，隐者，向来多是高深莫测的，行踪飘忽，言行举止异于常人。这首小诗虽没有直接写隐者的诸多生平之事，但几笔隐喻，却道出了隐者的风骨与高洁。世人，尤其是宦海沉浮，戎马一生的人，对于这样的隐者，总是钦慕的很，即便是踏遍千山万水，寻遍大江南北，也要找到这样的圣贤之人，与他交流一番世间真理，也算是不枉此生。
每个人都有沉湎于物欲横流的时刻，与人争，与天斗，霎时风云变化，身处险境，而无法自拔。每个人也都有幡然醒悟，神往于九天云霄之外的梦寐。两种心境交织成殇，深入骨髓，影响人的一生。
世间少有年少得志，中年平稳，老年守洁，被人爱戴一生的人。自古先贤多寂寥，一张张充满童稚喜悦的小脸上他们生前并非人尽皆知，而多于死后被人敬仰，传于后世。但凡乐于入世之道者，无不经历风雨沉浮，感悟颇多。
而这些习惯于尔虞我诈，多面人生，深谙人情世故可谓成功的人，多半都是厌倦此种生活的，苦于责任，苦于某种现实的需要，他们身在入世，心在世外。无数现实中的佼佼者，都有一方内心的圣境，或精于茶道，或安于修身，或通音律，或善书法丹青，或徜徉于书海笔崖，总能寻到一方心神皆宁的隅所。然而更有胜者，便是如李白、苏轼之辈，即便仕途坎坷，命运多舛，也依然将自己的足迹，踏遍仙山圣水，以精神世界的丰满来抵御世间的多磨多难。
《桃花源记》中记述的东晋河南南阳刘子乘坐地铁二号线到白云公园站下骥此人便是如此，他品德高尚，享有声誉，听说有这样的世外桃源，当即寻访未果，却在途中病死，这样看来，也是一件憾事。
现代人，尤其是一些酷爱旅游的人，去过诸多名山大川，造访过无数名胜古迹，却未留下一笔文字或者一卷有价值的胶片，这不免让人觉得遗憾。他们的游山玩水，只为一时快活，只为饮食之乐，只为一己之欲，难免叫人觉得俗气。
或者，人的一生不必那么在乎成败得失，或者人的一生也不必那么自恃清高，当你成为别人的风景时，也可以莞尔一笑。当你作为别人的图腾时，也可以俯身屈尊，人生总要有登临高处的义薄云天，也总有跋涉稀泥的达观从容。
俗话说：“大隐隐于市，小隐隐于山”。隐者之道，在于内心的修炼，不在于身居何处，却在于心思何往。编辑评语苏州东山的缥缈峰。(作者自评)
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