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标题: 试论白嘉轩的形象 lctdgn4z [打印本页]

作者: 宝芳丞bi 时间: 2016-5-10 09:26
标题: 试论白嘉轩的形象 lctdgn4z
陈忠实的长篇小说《白鹿原》以陕西关中平原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细致地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的真实感和厚重的史诗风格。我曾于98年认真细读过该部小说，那时刚从师范毕业参加工作，时隔十年再拿起它，我仍为这部小说中描写的从清末民初至解放前夕中国农村一幅幅惊心动魄、波澜壮阔的历史画卷所深深打动。作为文中第一个出现的人物白嘉轩，是整部小说中着墨较多的人物，也是读完整部小说之后给人印象最为深刻难忘的人物之一。《白鹿原》这部小说从白嘉轩年青时写起一直到晚年，这也是整部小说故事情节发展的主线之一，围绕着白嘉轩这个人物，作家将一个个有血有肉的人物编织在一起。在小说中，白嘉轩是一个复杂的人物形象，其人格富含文化价值，包含着多重的矛盾，他既是一个敦厚的族长，又是封建礼教的维护者、传承者，我们甚至无法用好坏、善恶、正负来评价他，但正是在矛盾中我们看到了这个人物独特的个性。在此，笔者本文试着重分析白嘉轩这个人物形象的认识意义。

　　

　　一、白嘉轩人物形象的典型性——传统文化的捍卫者

　　

　　（一）白嘉轩作为族长是如何治族的

　　在《白鹿原》的人物画廊里，主要人物白嘉轩作为具有强烈关中地域文化色彩的白鹿原上的一族之长，其中国传统文化的捍卫者的形象表现得淋漓尽致。传统的中国以血缘关系为纽带形成了家族这种古代社会的基本单位，家族的人们共同遵循着儒家的那一套礼仪和伦常，形成了他们的族规。白嘉轩治族经历其实也就是小说所要展现的主题思想之一，白嘉轩治族经历也很形象地展现这一人物典型性格。一是树立个人权威维护家族秩序。作为一族之长,他利用宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力，树立其传统文化捍卫者形象。他在祠堂之内是众人拥戴的执法者,是伦理道德观念最具权威的监督者，他在族里乡民的心理具有一种不怒自威的影响，他的言谈举止具有示范性与感召力，这种有形与无形构成乡间同而化之的宗法力量,维系着农村社会家族秩序，比如制订出台族规、施行家法族法、严惩违反族规的族民（包括自己的亲生儿子）。二是着力提升家族社会地位。小说展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位。比如换地迁坟、种植、兴办学堂送子女进学堂读书,躬身劳作，善行恶举莫不为白家生存着眼，神机妙算,悉为白家子嗣昌荣。三是奉行儒家思想的同时竭力维护家族利益。如尊行不孝为三，无后为大，敬重鬼神、长幼尊卑等思想。儒家文化本身是复杂的，重仁义、厚人伦是它的核心内容之外伤型白癜风应当怎样治疗一，并围绕此形成了一系列的礼婴儿头上会长白癜风吗仪制度，“爱人”、“以德报怨”“忠孝”等都是很有价值的道德要求，但当家族利益与儒家思想相冲突时，往往他们又是以家族利益为先的。如在换地一事里，白嘉轩明知这样做不仁义，但为了家族的利益，仍然费尽心思得到了那块风水宝地。这说明对于一个家族来说，儒家只是维护家族的文化工具，一切还是要以家族利益为上。四是维护家族秩序淡漠对白癜风对视力的影响有哪些待政治斗争。做为一族之长,他在竭力维护宗法制度存在、家族利益的同时,又奇特而微妙地与现实政治势力保持一定的距离。白嘉轩拒绝田福贤、岳维山、鹿子霖让他出任乡约的请求,出于关心乡民的利益的愤怒,曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件,宽恕黑娃的暴力侵害。在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时,他显然对反动势力疯狂的阶级报复怀有强烈不满，但我们也不能简单地认为白嘉轩倾向于革命与。因为,女性患上白癜风的初期症状是什么样的客观上阶级之间血雨腥风,刀光剑影的搏斗对宗法家族制度所形成的社会秩序民间文化氛围显然构成一种破坏。因此，白嘉轩这个人物更表现为一名中国农村传统文化的传承者、捍卫者的形象。

　　

　　（二）白嘉轩作为家长是如何治家的

　　白家是白鹿村的大户人家，白嘉轩是儒家文化背景下成长起来的，他作为家长，始终坚持以孝悌、礼义治理作为治家原则。白嘉轩严肃、正直、善良、执著，或许因为生下来就注定了是族长，从小接受“耕读传家”的教育，接受壮大家族的任务，因而白嘉轩的责任感比较强，形成了踏实、沉稳的性格。分析白嘉轩治家理念亦能很好地突显出其人物形象中丰富的性格特征。那么，白嘉轩作为家长又是如何治家的呢？一是严肃冷漠的家长尊严背后饱含的深沉广博的父爱。也许是因为族长的特殊历史使命使白嘉轩必须保持严肃的面孔，不苟言笑。所以白嘉轩尽管“太喜欢两个儿子了”，“却说不出亲热的话也做不出疼爱亲昵的表示”，甚至“几乎没有抱过他们”，只是面对自己颇为偏爱的女儿白灵时，才“架在脖子上颠跑”，尽管知道女儿不该惯，却“不忍心看她伤心哭闹”。白嘉轩不是个冷漠的人，他不许儿子贪吃零食，是要教育儿子成人；不许孝文贪色是因为怕儿子的身体搞垮；儿子有负他的希望做下了丑事，他果断跟儿子分家，儿子饿的吃不上饭，也毫不留情，既是因为爱之深责之切，也是希望给儿子一个深刻的教训；不许女儿去上新学，既是因为认为女子无才便是德，其实也是怕女儿在混乱的环境里有什么闪失；当女儿违背他的愿望走上革命之路后，他便生气地说女儿“死了”，而当他梦见白灵和白鹿消失时，冒着大雪去找朱先生解梦，在确切得到女儿死讯时，“固执和自豪大声说：‘我灵灵死时给我托梦哩……世上只有亲骨肉才是真的……啊嗨嗨嗨……’浑身猛烈颤抖着哭出声来”……二是严格规范儿女的行为，努力培养治家、治族的接班人。他让儿子孝文主持修祠堂，领颂乡约族规，惩罚田小娥私通，并逐步树立孝文的威信，当孝文与田小娥私通败露后，他惩罚孝文的举动震撼了白鹿原，惩罚的方式和格局完全按照乡约族规的程序，重温乡约族规，然后用“一把酸枣刺刷”抽打。但当最后儿女们都未能继承他的愿望甚至与他的期盼背道而驰，走上各自不同的人生道路时，他是深深失落并受到了沉重的打击的。三是身体力行，努力壮大白氏家族影响。白嘉轩是善良的，他仁慈、正直、讲义气，以德报怨，以自己的人格力量昂然挺立在白鹿原上。他有“先王遗风，好稼穑，务本业”，靠自立更生建立起家业，白嘉轩作为社会底层的农民出身再加上长辈们从小的教育，使他无可选择的烙上了儒家的烙印，在起初的白鹿原，他与原上其他人的家境没有什么两样

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