读留侯论 1gbhujaq

宝芳丞bi

一   

　　《留侯论》是苏轼1061年写的一篇策论，根据《史记.留侯世家》所记张良生平与功业，论述张良因了“忍”这一特质所展现的雄才大略、以及成功帮助刘邦取得政权的原由。   

　　《史记》是司马迁公元前98年受到宫刑屈辱之后发奋14年，才扇动这只蝴蝶的翅膀撼动世间，距今2000多年。《史记》面世140多年后，宋朝才子苏轼某日突然感受到这只蝴蝶的能量，引他看到《留侯世家》，深为触动，于是从中分蘖出一只名为《留侯论》的新蝴蝶，一经放手直飞云天，一直翱翔到21世纪的今天。   

　　那天一件令人愤怒的事情，第一时间想到的话就是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。于是，一只带着愤怒的小蝴蝶从寒冷的冬夜里飞出心头，往900多年前的宋朝寻寻觅觅，终于见到了《留侯论》，见到了苏轼与张良，见到了司马迁和汉武帝。   

　　二   

　　读《留侯论》，深以为然。张良在桥下等老人的故事在小学课本里就读到过，那个白胡子老头几次三番让张良等他，最后看他能够忍受戏弄，虔诚有礼，就把兵书交给了他，忽然没了踪影。读《史记.世家》的时候看到张良草草一过，没有深化对他的认识。而在苏轼这里，对他的忍，对他的小忍而获大的韬略，才有了认识。   

　　“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”，头一句话就叫人佩服之极。别说“豪杰之士”了，即便是稍有建树、稍有业绩之徒，也是有过人之节—常人所不具备的能力与才华或者坚持等等特质。好些时候，我们说起名人来，听信有些人的谣言或者蛊惑之言，总会说他们不过如此。就像刚刚一位小同事说，跟着老师学书法，有人讲老师写得不好，有人还说可以。我说，太正常了，被人评论，说明其必有过人之处，起码，我们都不如他，都写不出来他现在的水平，这就足心担当你的老师了。办公室是议论领导的好地方。然而经历过好些领导便知道，每个领导都有我们所不能具备的方面，哪怕是拍马吹牛行贿受贿呢！   

　　豪杰之士如张良，“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也”。为什么“真正具有豪杰气概的人，能做到遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱的时候也不愤怒？”“这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。”由此我们可以用来看人：具备“忍耐”或者其他特质之人，一定非等闲之辈；但凡出类拔萃者，必然是身怀绝技者。   

　　三   

　　张良为什么能做到“忍辱负重”呢，关键是他“挟持者甚大”。从人的情感精神状态分析，遇到别人欺侮，无故加之的污辱，没有一点表示或者还能笑着应对的人，要么是真正大愚，反应不出什么来；要么是“大勇”－－可怕的对手。不是没有仇怨，不是不当回事情，而是记着总账呢。等时机，看机会，“不是不报，时间未到”“时候一深圳白癜风医院到，一锅深圳白癜风医院报销”。刘邦与项羽争战多年，早期项羽总打胜仗，刘邦处于劣势。但刘邦有张良，他能忍得住一时之间的屈辱，他能够把已经到手的咸阳让给项羽，他貌似温顺地退兵汉中并且火烧栈道表现出绝对不和项霸王争雄的样子。最后的历史结果却是刘邦称王有了汉朝，项羽于乌江边上，张良为汉朝建立立下汗马功劳，所有的屈辱都洗濯一光。   

　　那些胸怀大志者，遇到别人的欺侮、无故加之的污辱，根本不是不惊不怒，而是他们有一种平常人少有的控制情绪的能力，让人看不出来他的隐藏于心的惊与怒。如果张良真的把“无故加之”不当回事情，哪儿还有后来汉朝的事情呢！   

　　四   

　　是的，作为平常人等，遇到从来想不到的事情发生在眼前，是愤怒呢，还是愤怒呢，这确实是个不容易把握的事情。   

　　不愤怒才怪呢！别说“无故加之”，在好些人那里，自己错了还不认错呢，怎么容得下无故加之的侮辱？领袖告诉我们，对于批评要有“有则改之，无则加勉”的态度，但多数人还是与批评为敌。这当然是境界问题，距离“大智大勇”十万八千里，即便跟有教养也不是一个等级。一般说，有多深的谷存多深的水，容量等于能量。容量也就是面对“卒然临之、无故加之”状况的临界反应。容忍度与成就事业大小成正比。能容平常人所不能容之事者，自然非寻常之人。   

　　其实无论面对任何情况，愤怒惊慌都解决不了问题而只会使情况更遭、事情更坏，只能气坏自己惊悚内心，让某些人窃窃私乐。即便我们不是成大事者，要想在平常生活中行稳致远，也应当学习留侯之精神，尽量做到不过不枉，保持冷静，这样才能看清矛盾的本来面目，选用合适的方式方法解决困扰本心的问题。   

　　如果有人用无故加之的办法激怒你，想取得你平静时他不可能得到的空隙和机会，那么，你为什么要给他这个机会呢！   

　　五   

　　人不可貌相，海水不可斗量。苏轼说“太史公疑子房以为魁梧奇伟”，没想到成全了刘邦大业的张良“其状貌乃妇人女子”。太史公这样猜测不是没有道理，因为大多数人都是这样看人想人的。以为英雄必然高大魁伟，以为坏人必然猥琐瘦小，以为奸佞必然不学无术。然而事实上皇帝不全是“高大全”，法国的拿破仑还没有160公分高，在中国都算是矮人；而秦桧、蔡京都以诗文书法留存于世，康生还是很著名的书法家和古董鉴别家呢。   

　　以貌认人，或者以位取人都是容易犯错误的。比如这次这件让我有些愤怒的事情，就是一位身居官位，而且私交不错的领导那里出现的问题。以他的位置，以他平时读书学习一派儒雅的样子，以他张口必遵循规定制度的形象，如果不是这件事情如此明显、如此不走程序、如此深圳白癜风医院不公肯定引起当事人激愤，我一定不会把他与形成这种状况的作者挂钩。显然我这样看人太浅薄，显然如此识人根本不准确。   

　　大量事实一再证明，位子不代表水平，资历不代表素养，私交不能与原则交换，面貌决定善恶之类更是无稽之谈。所以愤怒之后我要做的事情就是采取措施，通过各种手段解决问题；是沟通与协调、谈判与交换，把已经造成的后果尽可能挽回，不让当事人吃亏。   

　　愤怒之后吵闹、等容易让人丧失理智，做出亲者痛仇者快的事情，这是必须避免的。赢得什么，绝不能以毁坏什么为代价；两败俱伤的事情，也是应当防范的。   

　　六   

　　遇到世上不平事情，还有愤怒情绪喷发，说明一个人还有正义感，没有被这个社会上存在的各种腌臜与龌龊所同化、麻木。张良不是不愤怒，而是他适时止怒，并