静心 v555p0fd

宝芳丞bi

暮色渐渐落下，夏夜的景致就如一幅刚着墨不久的画卷，缓缓地被打开了。三县洲大桥上的那些钢拱，就如一架巨大的竖琴，在江风的吹拂下，演奏着它那终年不变的旋律。中洲岛上城堡形的剪影，在暮色余辉的映照下，透着一缕中世纪的古韵小孩白癜风怎么治疗。缓缓东去的的涛声，尽管不知它此时在诉说着什么，但，我想它总是免不了会向人们讲述，这千古闽越的所有变迁。   

　　   

　　走过了长亭街，突然想起了至今还在留传的《贻顺哥烛蒂》的那段笑柄。是啊，红尘之中的人们，到底什么才是重要的呢？看着这一路的灯红酒绿，听着都市夜生活的喧嚣，又不免有一种感叹，什么时候人可以将心静下来呢？   

　　   

　　静心，说来容易，俗夫凡人其实真要做到也难，因为，静心是一种超然俗世的境界。静心者，能从轻风戏叶的沙沙声中，听出大自然所包含的全部精妙。静心者。能从江水拍岸时的涮涮声中，明了千古英雄转头空的人生真意。静心者，能从夜虫呢喃时的吱吱声中，领悟生命无所不在的力量。   

　　   

　　人的心只有静了，他那思想的的触角，才能不受约束地伸长开来。身于变幻无穷的红尘，心静了，人生的智慧才会有源头。古人云：“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能猜得透；天地间真情景，惟静者能看得破。”大凡隐者，远居山林，求的是静。修的是心。只有心真正清净了，无论面对什么样的尘世烦恼，心都能清澄似湖，此时做出的任何决定，北京市哪里治疗白癜风最好提出的任何见解，都将是一轮皎洁的明月，将万般变化的真实，投影在你的心湖之中。   

　　   

　　沿着江边，悠然漫步，江风习习。静夜沉沉。如按静心的练习三原则，此时应当首早期白癜风先是放松、这种放松包括肢体、思维与内心。其次是观照，这种观照就是顺其自然地收览所及之景物。再次就是不作判断，不管发生了什么，看到了什么都不做任何的主观评判。   

　　   

　　或许有人说：“心不想，看不说，行不判，那不成了行尸走肉了吧？”也许就是这样的认识，才让世人失去了静心的机会。当静心被理解成错误的含义之后，静心的行为，就会让人看上去是一件很沉闷，很无趣的事。它就会成为，如某种教堂里的事，就好像只是为已死的人或快死的人准备的——那些沉闷的、严肃的，拉长了脸孔的人，这些人已经失去感知，失去了自主，失去了乐趣，失去了生活。这就是凡人做不到静心的原因。   

　　   

　　其实静并不否定动。清者浊之源，静者动之基。当你伫立海岸，看到的定然是海面的巨浪翻滚，但你却无法看到海底的纹丝不动。而只有海底的纹丝不动的存在，才会有海面的巨浪翻滚。“静中静，非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐，非真乐，苦中乐得来，才见心体之真机。”事实上，我们讲的静心，它所否定的是俗世的躁动。   

　　   

　　纵观现实红尘，我们缺失的就是相对的静定，而从来就不缺乏俗世的躁动。人们每天忙忙碌碌，除了基本的生存因素之外，更多的还是一心向外扩展与追逐，心终日都在得失毁誉间跌宕沉浮，心每时都在功名利碌中无谓折腾，而片刻不得安宁。殊不知这一切往往都是空梦一场，如果不是这样的话，那为什么多数人都会发出梦碎一地的感叹呢？   

　　   

　　如果真的静下心来，仔细思量，你就会发现人生的大部分时间，都用在了解决自己制造出来的各种矛盾与是非之上。先贤老子北京治疗白癜风一般下来得多少钱早在数千年前就看到了这一点：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生？”这一语就道破所有问题的根本。我们会制造出那么多的烦心事，就是因为我们不明白“动之徐生”的道理，缺乏静中妙动的智慧。   

　　   

　　漫步江夜，静心观赏，夜是景，心也是景。是心让夜美了梦，还是夜美了心中的景？景随心生，心静添景，墨染了的夜画，让心变的无比惬意……