听讲座，悟大道 3ilndjyp

宝芳丞bi

听"春蚕诗社"的诗星——张镇东教授以《古今诗词的对仗及相融》为题的讲座，大有感悟。   

　　张教授讲诗词知识，与其他人不同。我先后听过五位教授讲诗词，有的侧重诗词的分类，比如哲理诗，抒情诗等等；有的侧重诗词的表现形式，比如蟠龙诗，藏头诗等等；有的侧重诗词的格律；有的侧重诗词的押韵，虽然各有千秋，可就是没有听到像张教授这样以语法知识讲解诗词的。回味之后觉得更具权威性与作性。   

　　文章都要讲语法，诗词不讲语法这个根本性的常识，如何切中要害？如果说“情与志”是诗词的灵魂，那么语法就是诗词的血肉。   

　　有人说：语法是现代才有的，古代没有语法，如何讲语法呢？是啊！古代是没有语法，但是，古代人是从实践中领悟语法知识，比如人们常说的：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这就道明了，古人是从好诗词中领悟约定俗成的语法知识，是渐成的，是心领神会的，所学的语法才能运用自如。   

　　现代的语法，是在总结古今语言活动中的规律形成的，并非是忽然间蹦出来的。现代人是从语法理论中学习这种知识，是速成的，是从教条中获得知识，就像吃别人嚼过的馍馍，反而难以体会到个中三味，更难灵活地运用语法知识。   

　　张教授还说到：讲究押韵的诗，是小学水平；讲究平仄的诗，是中学水平；讲究对仗的诗，是大学或留学水平。乍一听好像与“无韵不成诗”的理论有点不符，细想之下，觉得大有道理。   

　　“无韵不成诗”讲的是诗词的最低要求，而对仗——对称是天地此次活动旨在建立崇川家庭教育专家学术交流的平台的大道：白天与黑夜，寒冷与炎热，男人与女人无一不是相对的，其它事物，即或不是左右相对，也会是上下相对，正反相对。总之，世上没有一样不是对称的。诗词是文学的最高结晶，对仗就是诗词的对称美，没有了这个大美，平仄，押韵等小美就大为逊色。所以对仗是诗词的最高水准。   

　　尽管标准是这么划分的，但是，对仗，格律，押韵却是脍炙人口的好诗词中缺一不可的。他们就像是黄金三角的关系，如果说对仗是最高标准，那么它就是三角的顶尖，格律和押韵则是底边的两个角。三个角中，缺少哪一个角都难以成为好诗词，如果能够做到三者俱佳，不求好诗好而诗自来，在此基础上能够兼顾语法、情志，可为诗仙。   

　　值得指出的是：不管什么学说，一旦成立，就丧失了全息性，必然带有一定的片面性，因为已经与宇宙的整体性分离了。正因为如此，每种学说，只能道出该领域的普遍规律，而包含不了特殊性与偶然性，我们在学习的时候，也只能掌握普遍规律，而忽视了特殊性与偶然性，多少也就带了一点偏面性。为什么古代学说，不像西方国家那样把门类分得那么专业？而是全方位地从人天科学上起论？比如《道德经》《周易》等，其中什么都包含进去了，不管哪个专业去研究，都能找到自己的影子。这就表明，越专业便越不全面，越容易导致偏执性——过份强调一点。因此，我们在欣赏诗的时候，要注意特殊性与偶然性，作诗时才能更加灵活主动。   

　　张教授最后要求，把古今的对仗规则融汇贯通，不宜厚古薄今，也不能以今非古。这也是大道之理，任何文化都得继承，发扬，光大。否定了源头，便无有源头活水而逐渐枯竭，更谈不上创新，这就像人体的造血功能损坏，如何新陈代谢？岂有不通过旅游文化活动的举办亡之理？   

　　古今对仗规则虽然各有不同，古人是字、词和语法结构对仗，全面开花，还创新出了“交股对”“扇形对”等灵活机动的表现形式；今人则重视词性的对仗：名词对名词，动词对动词，虚词对虚词，连方位都不能错位，显然工整得多，无异于是“戴着镣铐跳舞”。如果我们在作诗时，能够活学活用古今两随着洪水退去种对仗方法，不但可以打开镣铐，还会使你的诗词充满活力。   

　　曾经在《对中央音乐学院的意见》一文中，从文化的“源”和“流”角度阐明了“古为今用，洋为中用，推陈出新，百花齐放。”的哲学思想。这应该是文学继承创新大道上的一个标杆。   

　　我只说了一点感悟，要想真正掌握运用好诗词的对仗，就得认真学习张教授的演讲稿或分享到:欢迎发表评论我要评论微博推荐是去听他的讲座，必将从中受益。   

   

　　二〇一五年十一月十九日