钱君小传 2hmub0em

宝芳丞bi

   

　　   

　　某君姓钱，或可谓之钱君。我与钱君本不相识，只是听人说起过生平故事，多少知个大概。恰巧余数年来所遇之人所遇之事或多或少总能找着钱君些许影子，我虽未尝与钱君有过一面之缘，但其故事已从旁人处知晓不少，也胜作神交，故此为其试作小传一篇，也让诸人知晓一二。   

　　大凡传记开篇照例要交代个姓名生地，如某某，某某地人也，只我所闻未曾清楚钱君究竟尊讳为何又生自何地，故此简约其事直称其姓氏或谓之钱君罢了。   

　　钱君其人，少时或称之奇才也。初，家贫，其尊堂诫之谆谆曰：吾儿当齐家富贵者，不复使贫贱类吾辈。是时，钱君尚幼，半知之，未可懂也。及进学，乃始悟。某日先生问诸生：汝等志向何如？或曰：愿为科学家。或曰：愿为画家者。或曰：愿为先生者。彼时诸生议论沸然，唯钱君无所动，自若如旧，思虑甚深。先生甚异之，乃问钱君所向。钱君始答焉：无他，愿为富贵者耳。当是时，时人莫之许也，独先生赞曰：此子非同寻常，终不为池中之物。钱君亦欣然，叹曰：如彼燕雀安知鸿鹄之志，唯先生者，历练已久素有学问，方知吾之所向。   

　　钱君自小好学，而且会学，活学，绝不死学。如其本家钱钟书钱老说：我姓了一辈子的钱了，难道还缺钱？此话钱君不敢苟同，虽是本家前辈，却也不敢深信，反要质疑，说这钱老当真怪人冬季预防泛发性型白癜风的措施一个，本来便也无甚钱财，况且钱哪有赚得完的，又怎的会不缺钱？总说文人清高，倒确是如此的，“钱乃身外之物”委实是句废话，只作挂在嘴边夸耀风骨的资本罢了，倘使这钱财真成了身外之物，只怕未必再会如此清高了。既然姓了钱那便是命了，不爱惜钱，岂不是背弃了祖宗？想来还是胡适之说的好，实用主义才是正途。所谓不破不立，便要先破了本家前辈的这规矩才能立怎样来辨别良性和恶性白癜风个“有钱人”的梦。   

　　钱君对于实用主义的理解不仅是深信不疑而且还深深推崇，更是将这理论化为实践，假如有了这实用主义的思想，那许多问题便也有了答案。比如先前同学成人白癜风是由于什么引发的所说的科学家、画家一类说辞实是茫远无期，就近做个有钱人管他是什么家才是切实可行，而且迫切所需。实用主义的活用另一个表现便是“兴趣是最好的老师”，但凡和做个有钱人的理想沾上边的那必定是有用而且当学的，不管直接也好间接也罢，如数学，如生物，再如政治也好，虽未能创造直接收入，但倘使能考个高分，上个好学，拿个好证书，找份好工作，求个好薪水，那自然也算是间接实现梦想了。况其本身这一串推演下来便也是个数学推导公式了，如此一来这数学也算没白学，怎么也算曲线救国，如此钱君又何乐而不为呢？   

　　如此你便知道了钱君自小就立了远大梦想并且积极追梦，在学校更是风云人物，假使有一回成绩跌出前三开外，那便无可置疑的定是审卷核分出了问题，非但老师如此看重钱君视为珍宝，每学期钱君要做的经验介绍也不下数回，虽每次所说内容只是：我有一个梦想，我为之而奋斗。是时，老师定然是掌声如雷，家长们也为之喝彩，追求奋进的学生们想必也心生向往了。   

　　比及高中，至文理分科，钱君所思者：理科定理繁琐，计算麻烦；文科教条不少，多半是背，拿实用主义的眼光来看，相形之下，自然是文科容易了，对于追梦更是简单快捷，便是多背就是了，于是钱君选了文科。   

　　适才也说了，钱君好学且是会学活学，绝不死学，颇有陶潜“不求甚解”的神韵，这会儿真正发挥出来，只需背下教条套路条目即可，绝不白费时间去专研道理，如政治类枯涩难懂，既是难懂那便无需去懂，只管背熟应考便是。再者如作文，只需多背掌握套路，华丽辞藻往上堆砌便可，管他是谁说的拉个名人来赞助便大功告成，兴许这名人这辈子还真说过这话，只是书上未曾记载罢了，所以说书是死的，读书就应当把书读活，活学活用。如此一来什么题材都水到渠成了，每每结果便是老师大加赞赏，称其为才子，文采非凡。这于钱君而言本是习惯自然，但与同班王某相比之下难免又多了几分傲气，钱君心里笑那王某偏要故作聪明，没事写个什么诗歌，还要针砭一下时事，净说些实话，委实是活该。钱君得意之际却也同样不解这类人为何要跳出这规矩，本本分分做个乖乖孩子不挺好的，如此作践当真是自找罪受，也怨不得别人。说得再多，又不能来钱，又有何用？   

　　好一个实用主义。   

　　如此过了三年，成绩不变，钱君金榜题名如期考上重点大学。此时回顾三年所学独有一句说得在理，历史教材上说的为何清政府敌不过洋鬼子，原因众多，但去粗取精却也只是一条道理颠簸不破：封建主义的落后自然是比不及先进的资本主义。那为何中国这几千年来资本主义成不了气候？按照政治学观点来看，那便医生指出精神压力容易引发白癜风是经济基础决定上层建筑了，归根结底还是没钱。这样一看，书上说的在理，但凡有钱自然什么事也都成了。毕业之后，彼时校领导与其合影数张留存展览窗口，成为后继学生敬仰的功勋前辈。   

　　到了大学，钱君一如既往，奋斗在追梦的大道上。或言：钱君，加入我们的社团吧。钱君思之，与我追求无甚关系，毫无意义，于是拒之。未过多久，社团经营风生水起，在校园内名声大噪。钱君始有悔悟，但转念一想，又不能来钱，又有何用？其后，或言：钱君，我们去做义工吧。钱君思之：给人干活还不赚钱，岂不是傻？于是拒之。此后义工被新闻报道荣登报纸。钱君始有悔悟，但转念一想，又不能来钱，又有何用？再其后，或言：新年将至，钱君我们一起排个节目参加晚会演出吧。钱君思之：便是演了又无费用，又有何益？于是拒之。年尾演出时，该节目大放异彩，表演人员个个抢眼，成就不少喜事。钱君始有悔悟，但转念一想，又不能来钱，又有何用？   

　　无论什么理由在钱君亘古不变的真理“又不能来钱，又有何用”面前都成了徒然，仿佛钱君的真理便是照妖镜，将这些个变幻诡异的虚魅之物照的原形毕露毫无意义。于是钱君又心安理得并且深感欣慰了，无论多么光彩华丽都只是表面功夫而已，比之钱君伟大理想都不值一提了。   

　　当真是真知灼见。   

　　故而钱君心无旁骛，专心致学。又四年，年年优秀，终于以优秀毕业生的头衔离开大学参加工作。   

　　到了单位，钱君兢兢业业孜孜不倦，上司同事左右逢源，未过多久便已升任主管。到此时，钱君渐渐发觉开始步入理想正轨，决意先从思想上向有钱人看齐。闻听人言有钱人多半信佛，钱君赶急着买了两本讲佛学