领略草堂风雅

宝芳丞bi

外国文学研究所所长冯至说：人们提到杜甫时，可以忽略他的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。   

　　确实，去过草堂的人，都会对那里的环境优雅、场地博大、文化浓郁、能够领略许多大诗人的风雅而经久难忘。   

　　杜甫草堂，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高的，中国文学史上的圣地。位于，城都市西门外的浣花溪畔，占地面积近300亩，属全国重点文物保护单位，国家四A级旅游风景区。建筑古朴典雅、园林清幽秀丽。   

　　里面有草堂大廨、诗史堂、工部祠、少陵碑亭、花径、梅园、浣花祠、万佛楼、唐朝遗址等等景点。还有翠竹、梅花、假山和小桥流水。特别是，大雅堂里有一些著名诗人塑像，很传神。那么多的景点，那么大的场地，如果细细品味，一天都看不了几处。   

　　我只能采取浮光掠影，重点选择的方法游览。好在每个景点都有简介，岔路口有线路指示图，不跟导游也无所谓。我对两处特别感兴趣——草堂和大雅堂。   

　　我是从北门进入，直接到了草堂旧址。一字排列在中轴线上的有照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部司。两旁配以对称的回廊与附属建筑，其间有流水回萦，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅，又幽深静谧、秀丽清朗，是杜甫生活的主要场所。（文章阅读网：www。sanwen。net）   

　　最突出的是杜甫居住的茅屋故居，那黄泥巴墙，那茅草屋顶，虽经人工时常维修，翻新，古色古香仍然不减。穿梭于茅屋庭院之中，仿佛使人回到了远古农耕时期。   

　　杜甫题为《狂夫》的诗：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”，说的就是成都草堂。他官至“检校工部员外郎”，而被称为杜工部。   

　　当了官，仍然以修身、齐家、治国、平天下为己任，居住在茅屋中，不忘其本。难怪他写有那么多忧国忧民的诗歌。我终于明白了他笔下的《茅屋为秋风所破歌》是怎样产生的，其中表现出来的博大胸怀，就是在那样的环境下修炼出来的。   

　　他与李白，是唐代诗坛上的两大丰碑。李白是浪漫主义诗歌的代表；杜甫是现实主义诗歌的代表。杜甫的诗以写实为主，以律诗见长，虽然有些古体诗，如《兵车行》《饮中八仙歌》等也很豪迈，但不是他所作的主流。   

　　有趣的是，这两位诗人都在四川游历居住过，留有大量描写川江风貌的诗歌。比如李白有名的《蜀道难》《朝发白帝城》《峨眉山月歌》和杜甫的《蜀相》《春夜喜雨》等。   

　　四川人为了纪念这两个伟大诗人，都建有纪念馆。可惜的是，两人的纪念馆，不像昆明的徐霞客与杨升庵纪念馆那样建在一起。以李白命名的公园，则建在远离成都的江油市，那里有李白纪念馆和太白碑林等。   

　　李白被人们称作诗仙，杜甫被人们称作诗圣。诗仙与诗圣供方在一处，是不是更加风雅和发人深省？   

　　看完茅屋故居，来到工部司，那里挂着几幅高大的布幡，上书杜甫诗的名句，我只记住了有关诗歌创作的三幅：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”   

　　我在诗歌方面虽然没什么天赋，看后还是有所触动。这三句诗，起码道出了杜甫的性格与诗歌创作上的追求境界。杜甫那种语不惊人死不休的高度，少有人能够达到，但是，看得出他这几句，确实是诗歌创作中，深有体会的经验之谈。   

　　从工部司出来，匆匆浏览了一些景点，不敢耽搁，就往大雅堂奔去。   

　　大雅堂于2002年正式对外开放。门上匾额高悬着“大雅堂”三字，是从颜真卿的书法中挑选出来的字。   

　　“大雅堂”之名，出自宋代诗人黄庭坚所作的《大雅堂记》。是他取自于我国第一部诗歌总集《诗经》中的“风、雅、颂”而得。“不登大雅之堂”的成语典故也是出自于此，形容层次低的作品与人物，进不了大雅之堂。   

　　了解到这三个字的来历，不由我肃然起敬，因为我即将登入大雅之堂，不整衣冠，如何进得如此庄严的地方，那不是大伤风雅吗？布小林主持召开自治区政府常务会议研究开展农村牧区“两权”抵押贷款试点和全面推开营改增改革试点等事项 (04-29)自治区政府召开第四次廉政工作电视电话会议 布小林出席会议并讲话 (04-29)乌兰强调：做大主导产业 在加快精准脱贫上下功夫 (04-28)张力：多措并举精准发力 增强帮扶工作的针对性和有效性 (04-28)李佳：扎实推进“十个全覆盖”和脱贫攻坚重点工程 (04-22)布小林主持召开自治区政府常务会议分析一季度经济形势 研究部署下一步经济工作 (04-18)安排部署2016年金融扶贫富民工程推进工作 王玉明出席 (04-15)   

　　大门左侧一名网友透露完全不想住台北因为人比苍蝇还多是杜甫的坐像，头戴唐代文官帽，身材瘦弱，脸型嶙峋，神色凝重，看得出是生活节俭，位卑不敢忘忧国之故，根本没有现代那些不作为官员的大腹便便体形。   

　　我站在他的像前，觉得他好像刚刚还在茅屋中伏案疾书，怎么忽然就到了大雅之堂的门口，引领着群雅？从茅屋到大雅之堂，这个跨度简直不可思议！   

　　我带着这个郁结，进入了大雅堂。堂中正面陈列着，国内面积最大的，彩釉镶嵌磨漆壁画。整幅壁画气势恢宏，真实形象地再现了《望岳》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等杜诗代表作的内容。   

　　壁画前有从战国时一直到宋代期间的12尊诗人塑像：屈原、苏轼、李清照、陆游、陶渊明、陈子昂、王维、李白、白居易、李商隐、黄庭坚、辛弃疾等。   

　　这些诗歌上的杰出代表，有的人对杜甫产生过重要影响；有的人则受到杜甫的影响而自成一家。可见一个人的成长不是凭空而来，成熟之后对他人的影响也是巨大的。中华文化就是在这种相互影响的循环中不断地传承和发扬光大。   

　　中国历史上，诗人数不胜数，能入大雅之堂的仅仅这根据旁边的书籍来看12人，可以想见他们在诗歌创作上的成就之高，是一般人难以达到的。   

　　塑像采用不同材质，运用大写意的艺术手法，展现了这些诗人不同风度的气质和性格特征。屈原像，采用新津县一带的巨型乌木制作，高达3m多，双眉上翘，呈愤怒状；李白像以汉白玉雕成，呈"举杯邀明月"的潇洒飘逸状；苏东坡像也用汉白玉雕成，势如卧舟大江东去状；王维、黄庭坚、陆游、辛弃疾等人塑像则用青铜铸成。   

　　当我转到陶渊明像前，看到他那魁梧的身材，憨厚的神态，一身乡土气息的打扮，豁然开朗：这阳春白雪与下里巴人，本来就是一个事物的两个方面，历来都是相辅相成的。被请入大雅堂中的12位诗人，哪一个不是历经坎坷，哪一个不是终生连接着人民大众的地气？否则他们的作品源头活水从何而来呢？   

　　原来从茅屋到大雅之堂；从采菊东篱下，悠然见南山到大雅之堂，都是从现实生活中走出来的，任何人都不可能脱离下里巴人，凭空登堂入室。文艺创作更是如此。   

　　我也明白了，本来可以取名为杜甫纪念馆，为什么非要取名为杜甫草堂的道理。草堂这两个字，乍看起来很普通，甚至很低微，细想之下，这两个字却有深意——从茅草屋的草，到大雅堂的堂，是一条成功的必经

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