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论坛元老
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小时侯,在老师的规定里,读《论语》、背《论语》、默《论语》,心中想着孔子可是从古至今的第一大圣人,他讲的话就是“圣语”,管他讲得云里雾里,背出来就是对的。再大些,为了应付考试,横七竖八地背着,译着,烦了,累了,就想,孔老夫子啊,你之乎者也的,东说一通,西说一气,害得吾辈小子们,在这受苦受累,你与心何忍啊!
到师范里,想着将来自己可是要当老师的,而孔夫子可是自古以来第一大教育家,于情于理都要好好读读他的话,于是,第一次真正捧起了《论语》,可是一读到那些“仁”、“礼”之类的,就没了耐心,心想,真是一个迂腐的老头!所以,读了之后,没留下多少印象。再后来,便是初为人师,为了迎合轰轰烈烈的教改,提倡学生大量阅读,读经典美文,读中华民族优秀的传统文化,于是我又将《论语》拿出来,让学生读背。可是,不久我便发现孩子们宁可多读一本童话,也不愿多背一则论语,看着他们无趣又无奈的样子,心想,孔老夫子自己说“己所不欲,勿施于人”于是,读背论语,也就不了了之了。
随着工作、生活阅历的丰富,在很多情境中,脑海里居然很自然地跳出某些《论语》中的词句来,细细回味,孔老夫子讲得还真在理,于是下决心,非得再读《论语》。
开卷总会有益,在不断的阅读与思考中,我发现孔子原来是一个多么有趣率真的老头啊!一说起孔子,大家可能脑海就会出现一个满口仁义道德,行为迂腐的老夫子的形象,其实不然,孔子应是一个爱讲实话的率真老头。
作为一个弟子三千,贤人七十人,以“仁”“礼”自居,倍受尊敬的师长,却说“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好”(《里仁第四》),让我看到了一个真实的孔子。是圣人也是世人,是世人就不必违心地说,视财富为粪土。鲁迅先生也说过,假如这个世界上剩下最后一个男人和女人,他们也需要一个买烧饼的,人生在世,岂能不食人间烟火,所以大可不必刻意回避钱财,哪怕你是“圣人”。只是,你还要记住孔子的另一句话“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也”(《里仁第四》)。
这样的大实话,让我回味无穷。
子曰:“非其贵鬼而祭之,诌之,见义不为,无勇也。”(《为政第二》)
子曰:“乡愿,德之贼也。”(《阳贷第十七》)
或曰:“以德报怨何如?”子曰:“何以报德?以直报德。”(《宪问第十四》
“暴虎冯河,死而不悔者,吾不马也,必也临事而惧,好谋而成者也。”(《述而第七》)
作为夫子,子曰“有教无类”(《卫灵公第十五》),孔子说,:“对谁都要进行教育,不分贫富、智愚的地位高低而分类。”孔子提倡全民教育,希望教育所有的人而同归于善。他的弟子中富有的哪里治疗白癜风最好(如冉有、子贡),贫穷的(如颜回、原思),地位高的(如孟子为鲁国贵族),地位低的(如子路为卞之野人),鲁钝一点的(如曾参),愚昧一点的(如高柴),各种人都有,虽然如此,孔子却不死板,并不强扭。
子曰:“不愤不启,不排不发,举一隅而不以上隅反,则北京国际白癜风医院不复也。”(《述而第七》)
子曰:“苗不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”(《子罕第九》)
子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”(《颜渊第十二》)
细细品读孔子的这些话,想来若不是那份心痛的“恨铁不成钢”的无可奈何,本着成人之美的孔老夫子断然是不会讲出这些话来的。
是还薛瑞萍老师讲得好:
“只有不会教的老师,没有教不好的学生”——在我看来,这话和“人有多大胆,地就有多大产”是一路的。如果是教师之外的人这样说,那他就是在恶意地欺负人,把教师往绝路上逼;如果教师自己这样说,那他不是幼稚病就是自大狂,迟早要碰个头破血流。
适时的“放下”是一种智慧。
孔子又是非常率真的,国人都喜欢用“三思而后行”来劝诫他人,这话虽出自《论语》,却不是孔子说的,三思而后行的人是季文子,子闻之曰:“再,斯可矣。”(《公治第五》)。孔子觉得不要考虑三次,考虑两次,就可以了,因为“事有贵于刚决,多思转多私。”默念于心,你不觉得孔夫子的诚实、率真吗?历史书记载这个季文子乃鲁国的大夫,历任鲁文公,鲁宣公,鲁成公,鲁襄公时担任正卿,史称他“无衣帛之妾,无食粟之马,全国哪家医院治疗白癜风最好无金玉重器,忠于公室者也”。因他世故太深,过于谨慎,遇事计较祸害福利太多,容易徇私,私意起而反或惑,所以,孔子才说了这番话。
讲到智慧,孔子自然是集大智于一身的,当子贡说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人”时,孔子的回答是:“赐也,非尔所及也。”(《公治长第五》)。遥想当年,年复一年地周游列国,颠沛流离,常常惶惶如丧家之犬的孔夫子,应是看到社会不公无处不在,自己处处碰壁,常遭冷眼,“如有用我者,吾其为东周乎!”的壮言豪情无处施展,正是深刻体会到人生的沉重和不自由才让孔子明白“已所不欲,勿施于人”只是美好而不可实现的愿望。“非尔所也”是人生无奈的叹息,是孔子无奈的智慧。
再如:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。”(《泰伯第八》);
“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”(《宪问第十四》)
红楼里的贾宝玉可是封建阶级的逆子,他对当时在思想界占据同制统治地位的程朱理学是很不敬的。但是讲到孔子,他却说“因孔子是亘古第一人”,“只得要听他的”。正是深感老夫子这种大智大慧,贾宝玉才会说“……竟何如不死的好!必定有昏君他方谏,他只顾邀名,猛拼一死,将来弃君于何地?必定有刀兵他方战,猛拼一死,他只顾图汗马之名,将来弃国于何地?所以这皆非正死……那武将不过仗血气之勇,疏谋少略……那文官念两句书污在心里……浊气一涌……可知那些死的都是沽名,并不知大义。”细细想来,我不禁笑了,离经叛道的宝玉是可以懂得孔子的,而真正有大智慧的人是可以感化顽石的。
在细细的品读中,我越来越觉得孔子是一位有趣的好老师。孔子调侃学生,也常遭学生挪榆。“子见子南”那回,孔子一出来,就大呼小叫对弟子们发誓自己没有“犯色”,这多么搞笑啊!再如:子路曰:“治疗白癜风最好的地方卫君待子而为政,子将悉先?”,子曰:“必也正名也!”子路曰 |
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