船型屋——黎族传统的坚守者

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船型屋——黎族传统的坚守者
它们承载了黎族优秀的建筑文化，它们记录了黎族的一段历史，它们代表着黎族的传统文明。它们是掩映于大山绿林中的黎族民居———船型屋。
船形屋是黎族最为典型的建筑，流行于海南的黎族聚居区，因外形酷似船篷而得名，是黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先而建造的住屋。
据考古发现和史料记载，在新石器时代或更早以前，海南黎族就以竹、木、石为材料，修筑船形屋。这主要是黎族人民在生产生活实践中，根据自然地理、气候条件、建筑材料及技术水平，因地制宜地创造了这种独具一格的房屋。而这种古老建筑的建筑技艺——“黎族船型屋营造技艺”，也被列入了我国国家级非物质文化遗产名录。
船型屋以自然之物筑造，取材简单，却融入了许多建筑智慧和黎族精神
船形屋是黎族几千年来建筑的结晶，它取材简单，但其中却融入了许多建筑智慧和黎族的民俗、精神，有很多讲究。
船型屋有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，房屋拱形外蓬用红、白藤扎架，墙体用泥土筑成，屋形狭长、屋檐低矮。房屋四壁用树枝扎成方格形，再用稻草和泥糊墙。拱形的人字屋顶上盖以厚厚的芭草或葵叶，几乎一直延伸到地面上,面筋成型机温度控制设备，从远处看犹如一艘倒扣的船。其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用。茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。
屋内为泥土地。村民从外面挖回粘土把地面铺平、浇上水，双脚踩平地面，然后晒干或晾干地面。如此进行多次，地面就很平很硬了。船型屋建造所用的材料都能就地取材，拆建也很方便，鉴于这些优点，它得以世代流传下来。
在房屋布局上，船型屋分为前后两节，门向两端开，屋中间立3根高大的柱，黎语叫“戈额”,螺杆式冷水机组。“戈额”象征男人；两边立6根矮小的柱子，黎语叫“戈定”，“戈定”象征女人，这个建筑造型象征着一个完整的家是由男人和女人共同组成的。
黎族女孩到了15岁，父母或者兄弟就帮她盖一间船型屋——隆闺，这个年龄的男孩则多为自己盖。隆闺一般建在村头或者村尾的僻静处，或者紧挨父母住房搭建，它是黎族男女青年谈情说爱的场所。
防火是船型屋的关键，在黎族村庄里，人们出门时会用水或草木灰把家中所用的火熄灭。而一旦房屋着火，人们马上就会敲锣，听到锣声后，附近的村民会迅速出动，团结起来救火。若有人不来救火，按照村规民约须罚3个“一百“，即100斤米、100斤酒、100斤肉。表面上看这是一种村规民约，但其实这背后凸显出的是黎族人民深厚的民族团结精神和文化内涵。
在传统与现代夹缝中生存的船型屋值得保护
黎族是一个保留了较多远古文化的民族，但黎族地区又是少数民族地区现代化进程最快的地区之一。在这里，传统文明与现代文明发生着激烈地碰撞。船型屋，这种黎族优秀建筑技艺的载体，也不可避免地在传统与现代的激烈碰撞中淡出视野。如今仅有少数几个村庄保留着较为完整的船型屋，海南东方市江边乡白查村是船型屋保存得最完整的自然村落之一。
目前白查村完整地保存了81间船型屋。村庄三面环山，中间平坦，有河从中穿过。船型屋在阳光的照射下泛着金色，映衬着高大的椰子树和低矮的篱笆墙，呈现出不加雕琢、浑然天成的古朴之美。在白查村，船型屋的营造技艺仍未失传，恰如黎族姑娘似乎天生就会织美丽的黎锦一样。
但是随着愈来愈多黎族村民搬出祖祖辈辈居住的古村落，迁入政府统一规划兴建的砖瓦房，白查村的村民们也面临着继续留守在船型屋，还是搬入新房的抉择。
由于没有窗户，船型屋内阴暗潮湿,水温模温机，建造房屋的原木和竹子很容易生虫，茅草又容易腐烂，房屋几年就要翻新一次。一些村民觉得船型屋矮，屋里的光线也很暗，每年还要为防火、防虫担心，每隔几年还需维修，而砖瓦房坚固耐用，光线好，不必为用水发愁，还是搬好。但是，有许多村民还是坚持留在这一座座承载了黎族优秀文化，记录了黎族历史的传统民居中。
近几年，白查村的宁静也因船型屋的存在而被打破，北京、上海、广州等地大批学者、画家和摄影师纷纷前来采风。倘佯在白查村里，黎族姑娘坐在家门口织黎锦也是一道独特而靓丽的风景线。在海南许多地方，同船型屋一样代表着黎族传统文化的黎锦、山兰酒、牛皮凳、渡水葫芦正渐行渐远，但在白查村，这些在传统文明与现代文明夹缝中生存的黎族元素，依旧选择了坚守，这里被人们称作“黎族最后一个古村落”。
黎族的船型屋值得被保护和传承，因为它不仅仅有物质价值，还有文化价值、精神价值。它是有性格、有精神、有生命的,工业冷水机四大故障原因和排除方法，是千百年来黎族同胞建筑的精华所在。
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