待宰之鱼的告白 wpiegr1n

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鱼的寿命有多长？多数人回答不上，我也只能固有叹息的扭回头，却总是问不明白。大家所见之鱼，多是被空气所缚的，困于器皿或刀俎的，因此很难知道鱼的自然死亡吧。鱼是怎么自然死的呢？没有见过老死于渊的鱼的形状。据说，大象知己大限将至，便会步出族群，寻到他们隐秘的墓址，悄然长逝了。那鱼可否也知道自己的大限，也有自己的墓址？   

　　一个人推测对我说，鱼的死亡是钻入水草窝内就死了的。这话常常漂浮在空中，没有落下成墨，让人不能信服；古人是知道鱼性的，却只找到“鱼入旧渊、鸟投老林”之类的诗句。当然，人所共知，鱼们确乃自然中典型族类，随波逐流，自然而然，不喧嚣，不争斗，群居而和，悠哉悠哉，自游就是自由吧。   

　　每天的早晨，我路过一个街口，总有一个老者，篮售刚刚捕来的野鱼，引不少人观瞻。那是真正的野鱼，归隐野水远有哪些医院治白癜风山的野鱼，捕鱼的网就在老者的身后，一老妪蹲着择净淋淋水草，织补漏网。那老水新鲜的气息，在他们的周围氤氲。哎，这些自游的不法于礼规的鱼们的命运，就这样，在喧闹的街头被人兜售了。   

　　这些自由的鱼们，本来就不该这样的，它们不犯人境，不污庄园，不秽天空，也不食兰草烂肉，在清澈的溪水河水之里自由自在，却不幸被欲望极强的市场，连夜带明的捕获了，斩杀分散到人的各家，人的厨房。   

　　当然，有些鱼的死是活该的，比如鱼塘中的，那是专门有人供养，供人钓玩，供宴礼用的，养育它们的目的，就是这些，其死当然，死得其所，死的不亏，活到该死。怎么可以和山溪野水中的鱼可比拟呢？   

　　那些北京看白癜风哪家医院比较好不入人境，不触人气，不入人眼的野鱼，如若能够老死山川，从容水墓，该是怎样干净的福分？该是多么值得向往的悟境和妙域呀！那是佛陀家里传说的涅槃吧－－－－－－是南宗“人人自有佛性，人皆可成正果”的又一活例。   

　　近春节，女同事对着电话说：“妈？其它的我都买，那鱼我弄不成！看着那敲啊杀啊，我不买，我不弄！”我也盯着春节即将到来的白癜风怎么得的北京比较好的实惠的白癜风医院厨房，盯着厨房里这黑色大理石面上的案板，也就是俎案，仿佛看到一条黑色的泛着神秘光泽的野鱼，这俎案上的野鱼，一个人，怎忍下手？别无良策？   

　　上班的来路上，湖滨桥东口，寒冷凛冽的深冬，仍然有两只滚动着水泡的褐色大盆，里面是一尺之长的鱼在翻滚，那滚出的气泡是鱼们不清的告白或遗言吧。为什么盆中不结冰呢，那样，它们仿佛就回到原居的处所，回到故园故渊，即死而慰安。去之大盆不远的地上，一层塑料的见丈之地，到处都是屠鱼的血迹，有两个人站立着，在死亡和生命，在山溪和坟场之间，轻松的交谈。   

　　一层塑料的见丈之地，到处都是屠鱼的血迹，我不能多看，厌恶的想要作呕的加快脚步走开，我仿佛听到那不是它们的告白和遗言，或者哲言和咒语，而是自己对这个陌生世界的诅咒和告白。我的呼吸，我的鱼。