桃花断想

宝芳丞bi

一、又见桃花   

　　不用多，三五日或七八日连阳。于城市缝隙、人家屋前，行色匆匆、不经意间的瞥见与惊喜，那是轮回和沉淀之后的华丽绽放。这时节，春来第一枝，总是桃花。   

　　桃之夭夭，灼灼其华。也许，于山野间邂逅，于美的境界更近。有远足，就有放下，更有出尘的飘然：山野是画框，蓝天白云是背景，成片的桃花恣意绽放，粉晕如霞恍若梦境，俨然一幅水墨丹青。倘若，定格于窈窕淑女、人面桃花，便有工笔画的意境。此情此景，也许有“人面不知何处去”的遗憾，更多的或许是劫后余生、久别重逢的欢喜：又见桃花。   

　　二、中国人的爱情之花   

　　西方人把玫瑰作为爱情的象征，那么中国呢？好像没有共识。与西方人尊崇玫瑰的热烈奔放不同，桃花更有层次内涵、更注重结果和归属感。罗列中国文化中关于桃花的元素符号发现，文人诗名篇名句不断：诗《桃夭》、白居易《山寺桃花》、崔护《题都城南庄》、陆游《钗头凤》、唐寅《桃花诗》……“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（晏几道）、“人面桃花相映红”（崔护）、“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难託”（陆游）、“影招碧水潜勾引，风妒红花却倒吹”（杜甫）……数不胜数，美不胜收。民俗符号中尚存大量春情荡漾的字眼：桃花运、桃花劫、面泛桃花、命犯桃花、桃花眼、桃腮……可谓雅俗共赏，意蕴深厚。   

　　中国思维的一大特征就是悟与喻，由万事万物的自然规律和特征领悟天地人生之道，并且以巧妙的比喻阐释这些道理。不直白、不教条、不枯燥，也因此产生模糊感、不确定感。联系中国文化里以花喻人传统，梳理一下桃花的自然特征（先花而后叶再到果实，实际就是人生最华美的年华），就不难得出桃花作为爱情之花的审美特征：生活之美、中和之美。（一）形象标准：玉静花明，白里透红；（二）道德标准：妖而不媚，端庄贤淑；（三）性格修养标准：亲和、温暖而不乖张，宜人宜家；（四）功能标准：养眼、且富繁衍传承能力。   

　　牡丹花开富贵，梅兰竹菊是骚人墨客独立人格个性的标榜。所以，要表达爱情的美好憧憬、甜蜜温暖、忠贞不渝、完美无缺等内涵，桃花无疑最适合。桃花作为中国人的爱情之花，当之无愧。   

　　三、桃花之辩证——美丽的桃花劫   

　　劫的根本在于成与毁，在宗教（道教和佛教当晚也没感觉有什么异常）中体现为时间的轮回，为定数，无解，无所谓好与发票是由国家税务机关统一发行管理的坏的区别。劫的意义在围棋中表现得最为充分而理性：一种源于利益得失的计算——无忧劫和生死劫。而在术数命理学中表现为坏（不利）的意义居多。显而易见，桃花劫属于命理学的范畴：用桃花的艳丽附会一段或几段情感纠葛历程。用审美的眼光看待这一亚命运劫数，大概类似于围棋的“无忧劫”：一种美丽的烦恼，而并非致命的血光之灾、生死大限似的冷酷无解。   

　　劫之解——桃枝避邪之说。中国字很有意思，同音的字往往有些意义相通。桃，即逃也，能够于劫数中抽身化解、逃避灾祸之意，所以民俗中有桃枝避邪的说法。这里有不少传说附会，来支持桃枝避邪之说：夸父逐日，掷剑化为邓林（即桃林）；逢蒙弑羿，用的就治疗宫外孕需要多少钱微创治疗宫外孕的费用显功效是桃木剑，后羿死后为百鬼之官。所以，道士做法驱妖除魔，用的就是桃木剑。民俗中男女佩戴桃木饰品、居室中摆放桃木制具，后来直接演化简化为贴春联、用桃木新枝插于门窗间，用以避邪消灾。   

　　人生的命运可以坎坷，生活也许困顿。但请莫忘了尘世间的一抹暖色：桃花正红！