谈坚守 foxrfzqb

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“坚守”这个词语一直以来是个令人望而肃然的词语，因为这个词语里包含了太多的令人触目惊心的故事。陶渊明东篱采菊，坚守一份自适；李白醉酒狂歌，坚守一份狂傲；杜甫茅屋疾呼，坚守一份关怀；托尔斯泰高龄出走，坚守一份朴素的心灵和平民的情感。提起这些耳熟能详的故事，坚守这个词语便在思想中被无限放大，甚至能在人几欲崩溃的当口若漆夜里亮起的灯塔般让人平生希望，竭力坚持。然而，当在竭尽全力的坚守中回顾那些曾经坚守的日子和信条时却悲哀的发现，自己历来不二的坚守竟成被人利用的懦弱和盲从。于是当重新审视自己走过的历程时才知道，自己那些从小就形成的世界观、人生观和价值观，其实是千百年来那些智者为了巩固其地位和利益而散布出来的蛊惑人心的骗局和伪理论。   

　　林则徐曾经说过“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之？”这是一种令人肃然起敬的坚守，这种坚守是把民族大义和国家危亡放在个人安危之上的坚守，是以悲悯之心善待苍生的义举。这种坚守无论在何时何地都应令人遵从和敬佩，因为这种坚守权衡利弊之后会发现，为之坚守的对象是民众，是苍生，是一种常人无法企及的大胸怀。一个字，这种为一个大群体的坚守，坚守的“值”！德国著名哲学家伊曼努尔·康德也说过“有两样东西让我充满感激，一是头顶上灿烂的星空，一是心中的道德准则。”为了头顶上灿烂的星空而坚守，是一种遵从自然的敬畏之心。为了心中的道德准则去坚守，是遵从人们群居需要的准则。离开了对自然的敬畏和对群居需要的顾忌，人便与动物没了区分和差异。   

　　坚守，需要有坚守的理由和对象。为了值得坚守的事物去坚守，是一种高尚的品性和道德。为了不值得坚守的事物去坚守，是愚蠢的盲从和自虐。说起道德，就不得不令人想起几千年来禁锢国人思想的所谓男人们必须遵从的“三纲五常”和女人们必须恪守妇道的“三从四德”。纵观历史，这禁锢了国人几千年的八个字不知酿成了多少人间悲剧，也不知涂炭了多少人间生灵。历来推崇“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”的皇权把本为“君为臣纲，君不正，臣投敌国。父为子纲，父不慈，子奔他乡。夫为妻纲，夫不端，妻嫁别郎。”的“三纲五常”的本意篡改成了“君要臣死，臣不得不死”的愚化臣民的道德依据。更为令人扼腕的是女人们白癜风是什么引起的[/url[url=http://bdf.bkfmc.com/zlbdfdtxy127/]治疗白癜风的特效药]所遵从的“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇工”的“三从四德”被别有用心的篡改成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的“从一而终”的贞节信条。   

　　古往今来，大凡权力所及的地方，便有了令人费解的奇葩现象出现。这片土地上几千年封建皇权白癜风能不能治好的统治，使得奴化民众的行为成了统治者维系其政权的不二选择，而于民众方面乐于坚守权力设置的不平等道德准则似乎成了人们被奴化之后的行为惯性。乃至，人中龙凤的皇帝可以三宫六院，七十二妃的阅尽人间极色，然而皇帝用以他骄奢淫逸的后宫里却奇葩般的出现了一群被阉割的“太监”。同为男人，同有欲望，一个男人在用鹿血、虎鞭壮阳以占尽人间绝色，一群男人却被阉割生殖器以侍候这个男人肆无忌惮的寻欢作乐，这种被阉割的男人用残缺的身体坚守一份忠诚，这种愚蠢的坚守值得吗？   

　　再如，男人对女人的规范就更令人不解了。这片土地上曾经出现过一种早就被人遗忘的建筑：贞节牌坊。这种建筑主要来自古时用来表彰一些死了丈夫终身不改嫁，或殉葬，或符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的纪念性建筑物。乐于兴建这种建筑物的人无非是在用这种虚无的表彰来鼓励更多的女性去从一而终或者去为一个死人坚守。对于男性而言，女人的这种坚守自然是对自己的忠诚。然而对于女人而言，为她们看得见、摸得着的人去坚守一份清白，去信守一份忠贞，这本无可厚非。但这种为一个已经灰飞烟灭的死人，或者为一个不拿女人当人看的浪子去坚守，而去赢得“贞节牌坊”的奖赏和表彰，这就不谓是一种愚蠢的行为了。   

　　我们这个时代，水土流失的同时人性也在流失。诸多衣冠楚楚的正人君子，手中握着权力的把柄，屁股坐在光环笼罩的台上高呼：坚守做人的底线，信守做人的清白，遵守做人的准则。然而，心底里却无不存在着男人胡来是，女人出轨成荡妇的强盗逻辑！时代需要坚守，事业需要坚守，家庭需要坚守，然而我们在盲目坚守的同时很少有人会扪心自问：我们凭什么坚守？我们在为谁坚守？我们的坚守有什么实在意义？难道我们需要诸葛亮那种为了兑现给刘备的承诺而坚守诺言，去辅助一个天力难挽的后主刘禅？难道我们需要阉割自己，去坚守一份清白以保证那个名为“皇帝”的权力拥有者不戴绿帽子？难道我们需要坚守“雷锋精神”，去掩护和保治疗白癜风的最新方法证那些“和珅”们恣意的掠夺财富？   

　　坚守，需要理由和对象；坚守，需要权衡和修正；坚守，需要理解和回应。做人如此，交友亦如此，这世上不可能存在“肉包子打狗有去无来”的单向坚守，也不可能存在没有希望和回报的盲目坚守。应该坚守的，自当全力以赴，竭尽全力的去守候。不该坚守的，如果舍不得放弃，到头来终究会落得个“萧郎一去不复回，只留清泪洗寒梅”的失落和无奈。懂得什么是该坚守的，什么是不该坚守的，这世界方能多一丝温馨，少一缕冷漠。该坚守的不守，不该坚守的在坚持，那便是舍本逐末的愚蠢！

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