对与错 e3nvr4gh

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每个人都会做出各种各样的选择，无可非议的会出现两个结局，对或者错，结果我们不曾知道，但是，我们都曾经选择过，也许我们会微笑，也许我们会后悔，但是，这个都是选择。   

　　也曾回忆过一些，是否值得商议的过去，每个人都在思考，思考过去或者未来。这是一件很好的事情，人与动物的差别在于人的思维，人是有思想的芦苇。先贤说的话大抵是对的，总之，多想想是对的，就算错了治疗白癜风的医院，也比盲目的做决定好。   

　　套用一下毛泽东的话，没有调查就没有发言权。同样，没有思考的决定就没有做的权利。你对于一个事情没有思考就停止对这个问题的行动。这个不太野蛮吗？一点也不野蛮，你对这个问题的现实情况和未来情况没有考虑，也不知底里，对于那个问题不想就瞎做一同。瞎做一同之下的结果是可以预料的，那么，停止做这件事情的权利公道吗？很多人在闭着眼睛瞎做，这是对的吗？这是做人的差，要不得！要不得！注重思考！反对盲从！   

　　治疗白癜风哪家医院好善于鉴证，这个对于做决定是一件有必要的事情，你不想就没有做决定的材料。就像你要建房子，首先是决定地皮，然后是工人，然后是材料，这写就是你做决定的材料。过去的例子以来可以作为建筑材料，而来也是未来的建筑的模板。历史是相似的，总会打着回旋的回到一个节点。   

　　材料来源问题，你白癜风能彻底治好吗决定问题的材料来源可以是多种多样的，无论是你自己的亲身经历还是自己听到的看到的，这个都不说问题，直接经验和间接经验都是有用的，这些都是好东西。以古为镜可以知新替，以人为镜可以明得失。李世民的话可以很好的总结到这一点，这个并不是什么圣贤才有的，是个人都可以。   

　　当然，也不要盲目的追寻经验。以为别人的都是对的，很多人现在都还存在这种依葫芦画瓢的心理。不谓平时做什么，也还有人开口闭口“看着本本来”。我们说过去的一些经验是对的，绝不是因为他是有过例子的，而是因为它的内容适合于思考中客观和主观的，是思考所需要的。不根据实际情，况来盲目套用，这种单纯建立在别人的观念上形成的主观思想是很不对的。为什么很多人在做同一件事情结果会不一样，就是这种类主观形式主义在作怪。盲目的套用经验，这不是真正的思考，是反对思考或者对思考怠工的最好方法。   

　　这种类主观行为在任何事情上都是危险的，甚至比不做更恐怖。我们说书上有例子是对的，前人的经验是对的，并不是说这个经验的来源是什么先哲，而是因为我们可以在这个经验上看到很多有可能的问题加以思考，在思考中判断这个方法的准确性，我们需要别人的经验，在详细的考虑中证明是对的，从而更好的验证这个问题的解决方法，从而为后面类似的问题提供一个可以作为思考的一个突破点。古人的经验是要学习的，但是我们要通过思考来验证可行性。   

　　怎么克服这种类主观行为，还是要靠思考。   

　　权衡的办法有好多种，怎么找出最合理的，那得仔细看。   

　　要全面的思考，只有全方位的考虑才能从各种未知中找到最可能接近无悔的那一种处理办法，只考虑一种可能性是北京白癜风医院哪家好不可能抽出近于正确的结论的。   

　　要征求什么样的经验？要有类似问题的人。且以年龄来说，中年人好，因为他们接触的事情多有丰富的经验，不但懂现状，也明白因果。有类似基础的，因为他们处理过类似问题，有过突破点，但是不清楚的不要，如果是考虑计算机就业方面的，那学历史的就没必要在考虑范围了。   

　　要确定问题范围，按照事情的问题来想，要有根本性，要找到主要矛盾和次要矛盾，要搞清楚矛盾的主要方面和次要方面，要确定主要矛盾的主要方面和主要矛盾的次要方面的关系，从根本上考虑。   

　　要自己拿决定，适当的动笔划一下可能和不可能，自己分析自己做结论，假借他人手是不行的。