书香第一瓣 frq1pyax

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小时侯，在老师的规定里，读《论语》、背《论语》、默《论语》，心中想着孔子可是从古至今的第一大圣人，他讲的话就是“圣语”，管他讲得云里雾里，背出来就是对的。再大些，为了应付考试，横七竖八地背着，译着，烦了，累了，就想，孔老夫子啊，你之乎者也的，东说一通，西说一气，害得吾辈小子们，在这受苦受累，你与心何忍啊！   

　　到师范里，想着将来自己可是要当老师的，而孔夫子可是自古以来第一大教育家，于情于理都要好好读读他的话，于是，第一次真正捧起了《论语》，可是一读到那些“仁”、“礼”之类的，就没了耐心，心想，真是一个迂腐的老头！所以，读了之后，没留下多少印象。再后来，便是初为人师，为了迎合轰轰烈烈的教改，提倡学生大量阅读，读经典美文，读中华民族优秀的传统文化，于是我又将《论语》拿出来，让学生读背。可是，不久我便发现孩子们宁可多读一本童话，也不愿多背一则论语，看着他们无趣又无奈的样子，心想，孔老夫子自己说“己所不欲，勿施于人”于是，读背论语，也就不了了之了。   

　　随着工作、生活阅历的丰富，在很多情境中，脑海里居然很自然地跳出某些《论语》中的词句来，细细回味，孔老夫子讲得还真在理，于是下决心，非得再读《论语》。   

　　开卷总会有益，在不断的阅读与思考中，我发现孔子原来是一个多么有趣率真的老头啊！一说起孔子，大家可能脑海就会出现一个满口仁义道德，行为迂腐的老夫子的形象，其实不然，孔子应是一个爱讲实话的率真老头。   

　　作为一个弟子三千，贤人七十人，以“仁”“礼”自居，倍受尊敬的师长，却说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”（《里仁第四》），让我看到了一个真实的孔子。是圣人也是世人，是世人就不必违心地说，视财富为粪土。鲁迅先生也说过，假如这个世界上剩下最后一个男人和女人，他们也需要一个买烧饼的，人生在世，岂能不食人间烟火，所以大可不必刻意回避钱财，哪怕你是“圣人”。只是，你还要记住孔子的另一句话“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”（《里仁第四》）。   

　　这样的大实话，让我回味无穷。   

　　子曰：“非其贵鬼而祭之，诌之，见义不为，无勇也。”（《为政第二》）   

　　子曰：“乡愿，德之贼也。”（《阳贷第十七》）   

　　或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报德。”（《宪问第十四》   

　　“暴虎冯河，死而不悔者，吾不马也，必也临事而惧，好谋而成者也。”（《述而第七》）   

　　作为夫子，子曰“有教无类”（《卫灵公第十五》），孔子说，：“对谁都要进行教育，不分贫富、智愚的地位高低而分类。”孔子提倡全民教育，希望教育所有的人而同归于善。他的弟子中富有的哪里治疗白癜风最好（如冉有、子贡），贫穷的（如颜回、原思），地位高的（如孟子为鲁国贵族），地位低的（如子路为卞之野人），鲁钝一点的（如曾参），愚昧一点的（如高柴），各种人都有，虽然如此，孔子却不死板，并不强扭。   

　　子曰：“不愤不启，不排不发，举一隅而不以上隅反，则北京国际白癜风医院不复也。”（《述而第七》）   

　　子曰：“苗不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”（《子罕第九》）   

　　子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《颜渊第十二》）   

　　细细品读孔子的这些话，想来若不是那份心痛的“恨铁不成钢”的无可奈何，本着成人之美的孔老夫子断然是不会讲出这些话来的。   

　　是还薛瑞萍老师讲得好：   

　　“只有不会教的老师，没有教不好的学生”——在我看来，这话和“人有多大胆，地就有多大产”是一路的。如果是教师之外的人这样说，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚病就是自大狂，迟早要碰个头破血流。   

　　适时的“放下”是一种智慧。   

　　孔子又是非常率真的，国人都喜欢用“三思而后行”来劝诫他人，这话虽出自《论语》，却不是孔子说的，三思而后行的人是季文子，子闻之曰：“再，斯可矣。”（《公治第五》）。孔子觉得不要考虑三次，考虑两次，就可以了，因为“事有贵于刚决，多思转多私。”默念于心，你不觉得孔夫子的诚实、率真吗？历史书记载这个季文子乃鲁国的大夫，历任鲁文公，鲁宣公，鲁成公，鲁襄公时担任正卿，史称他“无衣帛之妾，无食粟之马，全国哪家医院治疗白癜风最好无金玉重器，忠于公室者也”。因他世故太深，过于谨慎，遇事计较祸害福利太多，容易徇私，私意起而反或惑，所以，孔子才说了这番话。   

　　讲到智慧，孔子自然是集大智于一身的，当子贡说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”时，孔子的回答是：“赐也，非尔所及也。”（《公治长第五》）。遥想当年，年复一年地周游列国，颠沛流离，常常惶惶如丧家之犬的孔夫子，应是看到社会不公无处不在，自己处处碰壁，常遭冷眼，“如有用我者，吾其为东周乎！”的壮言豪情无处施展，正是深刻体会到人生的沉重和不自由才让孔子明白“已所不欲，勿施于人”只是美好而不可实现的愿望。“非尔所也”是人生无奈的叹息，是孔子无奈的智慧。   

　　再如：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。”（《泰伯第八》）；   

　　“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《宪问第十四》）   

　　红楼里的贾宝玉可是封建阶级的逆子，他对当时在思想界占据同制统治地位的程朱理学是很不敬的。但是讲到孔子，他却说“因孔子是亘古第一人”，“只得要听他的”。正是深感老夫子这种大智大慧，贾宝玉才会说“……竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拼一死，将来弃君于何地？必定有刀兵他方战，猛拼一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地？所以这皆非正死……那武将不过仗血气之勇，疏谋少略……那文官念两句书污在心里……浊气一涌……可知那些死的都是沽名，并不知大义。”细细想来，我不禁笑了，离经叛道的宝玉是可以懂得孔子的，而真正有大智慧的人是可以感化顽石的。   

　　在细细的品读中，我越来越觉得孔子是一位有趣的好老师。孔子调侃学生，也常遭学生挪榆。“子见子南”那回，孔子一出来，就大呼小叫对弟子们发誓自己没有“犯色”，这多么搞笑啊！再如：子路曰：“治疗白癜风最好的地方卫君待子而为政，子将悉先？”，子曰：“必也正名也！”子路曰