诗人柳忠秧创做惠州文化从题词：四时春新·一城惠美

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　　柳忠秧指出，城市文化是中国文化这个属概念的种概念，其从题词的表达从逻辑、语法、修辞、言语等诸方面至多有如下几条刚性和高端要求：
　　一、排他性，即只要该事物有而他事物没有的属性。所用表述词或词组准绳上要求是并世无双的，用正在此外城市必定不可。通俗地说，排他性就是我有你没有。
　　二、决定性，即对该事物具有决定意义的属性。
　　例如岳阳城市文化从题词“一湖胜状一楼忧乐”：“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余不雅夫巴陵胜状……”典化而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐……”等名句演化而出。《岳阳楼记》落户岳阳楼，是岳阳楼并世无双的文化品牌。“一湖胜状一楼忧乐”是（同时具备）岳阳城市文化“决定性”和“排他性”的逻辑学特征。
　　三、不克不及有语法错误。典型的案例——广东之“诚于信”一句的表述：“诚”和“信”可做并列的名词或动词，两字应并用，之间不宜再加介词或副词等。
　　四、要采用合适的修辞手法，例如比方、意味、对仗、互文等。最常用的是诸如“仆人下马客正在船”、“秦时明月汉时关”的互文修辞手法。
　　五、表述言语需高度凝炼而精彩，需微言、一字令媛，切忌用费字。
　　六、独一性，此条虽不是刚性要求，但能具备最好。排他性不必然具有独一性，但独一性必然具有排他性。
　　基于以上六条，柳忠秧为惠州拟创了城市、城市文化、城市抽象从题词。
　　解读
　　一、“四时春新”典出大文豪苏东坡写惠州的名篇“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次序递次新”之诗句，“四时春新”由苏东坡名句化用而出，包容了汗青文假名城惠州的“东樵文化（取西樵山对应的罗浮山教文化）”“东坡文化”这两大文化从题，抓住了惠州文化的素质特征。“东樵文化”对惠州而言具有排它性和独一性，“东坡文化”是惠州文化具有决定性的从体文化之一。
　　二、“一城惠美”是诗意抒发，喻写惠州是惠风和畅的“惠平易近之州”，协调而“惠”美：如斯诗情铺排，如水墨音画，温暖而浪漫，将惠州定格为大美、“惠”美的大适意之人文画卷诗篇。“一城惠美”之表达由惠州（城）之美、美惠州等意义演绎而出，出奇制胜，具有独创性，妙趣横生。
　　三、上、下文为对句、联句，互文互义，读起来音韵谐美。
　　综上述，柳忠秧认为“四时春新·一城惠美”是惠州文化从题词之佳选。