勿忘国耻 0potjhau

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吾祖上有一少年（年十七岁）求学于外治疗白癜风的土方法，偶回乡省亲，值倭奴侵扰，少年系皮带一条，贼即以“抗日”为名而杀之。少年幼弟（年仅六岁）护兄心切，口噬贼爪，贼即以刀刺杀之。其父家道小康，贼之所求无不照准，今痛失二子，痛极失痛，神经失常悲惨而死。   

　　遥想当年，倭奴侵我国土、掠我资财、杀我父兄、掳我姊妹、淫我妻女、奴我子弟、抢我牛羊、焚我庭堂、毁我佳禾、北京哪家医院治疗白癜风病好坏我田园，此切齿之仇、刻骨之恨，虽没世不敢相忘！   

　　而今之时，人有厌膏粱之恣、民有弃绫罗之态；士子习郑卫之音、君子拥燕赵之姬；大夫颂詠于庙堂、黎庶黯然于井市；豪桀纵横于江湖之上、黔首切齿于陇亩之渊；守令不以施政为要、丞吏偶以扰民为先；父不父、惟以“阿堵”为物，子不子、常以锱铢相较；夫不夫、是以寻春为笑，妇不妇、总以恣意为骄；陶朱公搏一笑以掷千金为荣，颜回子谋一饭而冒百刃之艰。长此以往、数十年间，则国无披甲之士、民无粟黍之仓!或有萧墙之事、宼关之盗，则国有累卵之危、民有倒悬之难，社稷倾覆于翻掌、宗庙催毁于一旦，妻女沦为卑婢、子弟丧为囚徒，五千年传承毁于我手，千万里江山拱手相送！后人知此，岂不哀哉、痛哉、惜哉以及怒哉？   

　　臣，一介莽夫，枯守于穷庐之内、侧身于草莽之间、蛇行于沟渠之中、鼠窜于丘垄之渊，既无伊尹之才又少诸葛之智，本当饮朝露于郊野、食腐败于荒原，捐残躯于腐草、弃贱体于沟壑！然感托体于炎黄之后、受教于礼乐之邦、得侍于杰俊之右、承恩于圣贤之乡，思《春秋》之义，念名教之礼，不以愚顽卑劣为耻，不因孤陋寡闻为忧，势从明君子、圣贤达之后，敢布一倡，意与天下诸贤圣相商：   

　　凡我华夏之后，炎黄子孙必于九月一十八（国耻日）禁食一日（年十四岁以下儿童及伤病老弱除外）。以纪我祖伯建基之苦，父兄创业之艰。想祖伯父兄之时，舍娇妻、弃爱子、以虎躯，用血肉筑长城万里，抛头颅、洒热血、以丹心，用北京哪治白癜风最好赤诚建金城银汤，方留我华夏余脉，炎黄庭堂。前本有宗伯豪壮，后岂无佳篇佳章？故凡违此议者，既非我华夏儿郎！   

　　亦请执政发下明命：国耻之日，无论公私影视剧院皆播放抗日篇章，且免费开放。以使子弟知倭奴侵辱而义愤膺扬，见先祖雄壮而血脉喷张！   

　　子曰：“好学近乎智，知行近乎仁，知耻近乎勇。”何意也？人之好学，是知己所不足而学之，是谓“近乎智”；所以知行，是慕先贤之德而行仁圣之道，是谓“近乎仁”；所以知耻，是明世人之所不欲而耻为之，是谓皮肤白癜风的治疗方法“近乎勇”。余意当以“知耻”为先，人有所耻则有所不为，其后必有所为，再其后必有所学，是以孟子曰：“君子有所为有所不为”。明君子必因大义，舍富贵、弃性命而努力为之，亦因失名节，牺天命、去存身而誓所不为；大丈夫恐失一德，虽有金玉娇娃于前而必不进；恐失一信，虽有汤镬万仞济眉而必不退！   

　　今有一人以狂悖无知为荣，是谓不智；又有一人，虽知世人皆所不欲而坦然为之，是谓不仁；还有一人，见不法之事、无理之行而漠然视之、寂然受之、泰然行之，是谓不勇。此三子者，不智、不仁、不勇，何以立于天地之间乎？是故，臣上此一倡，是欲使国人有所为也。   

　　设使国人知耻而有为之，则士子读圣贤之书、黎庶守忠信之道；君子尊贤圣而正名教、俊杰循礼乐而敬所业；圣君王垂安躬于都庭之内、贤守宰施仁政于四郊之野；上贤者，智虑精纯、皆效曾文忠公故事，尽谋兴国之道；下愚者，尽心竭力、有若岳武穆王忠勇，誓卫国之根苗。是若如此，则奸邪无所遁形、谗佞无所登台，国无盗拓之行、民有礼让之风，必有“齐冠冠天下”之利、“吴钩遍九州”之雄，梁公启超曰“虎啸山林、百兽震惶”则指日可待！盗或敢来，民皆扯刀争先、士恐拔剑为后，如此，何贼敢于偷窥，何宼敢来相秧？   

　　   

　　   

　　余，愚顽孤陋至及，行文为事必有缺漏，如有明师高友愿与指教、斧正，则为弟子、学生之万幸。不幸感激之至!   

　　白水泉敬上。