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汉民族文化是目前世界上唯一没有断裂的文化。在漫长五千年的历史长河里，掌控国家之舵的可不全是汉人。炎黄二帝的战斗，是不是汉人之间的战争？显然不是。前段时间我还看到一篇文章，说黄帝是女性。父系社会尊崇男性，黄帝就变成了男人。这是第一次看到这样的考据，有一种另类的惊喜。   

司马迁的《史记》，有了完整的记录。甚至对于上古，他的记录也有值得借鉴的地方。《史记》不是干巴巴的历史，是一个个鲜活的生命记录。从汉武帝追南逐北取得空前的胜利以后，一个叫做汉朝的国家屹立在世界的东方。汉民族由此骄傲地出现并统治这个国家两千多年。也许有人会说，这纯属胡说八道，不谈中间的五胡乱华，单单长篇大论的就有元朝和清朝。前金后金的统治者都不是汉人难道不一些严重的系统性疾病知道？   

就像肉体与精神一样，毁灭的是外在形式，文化的内涵从来没有被割断。五胡乱华，事实上却有魏孝文帝的汉文化情结。强行推进的汉服汉装汉文化，过于强劲，强劲得让那个朝代不停地更迭。大同云冈石刻的存在，证明了那一段历史的可圈可点。对佛教的崇拜，将现世的统治者装以佛身，雕刻在坚硬的石头上。他们想要永存。   

至刚者易折。魏孝文帝的改革不能说失败，也不能说有多大的成功。当历史的车轮转到大宋，金兵南下，铁蹄踏破了中原的平静。顽强抵抗电子书有推广空间香港教科书年年加价的岳飞被冤杀在风波亭以后，只剩下看不见的“天理昭昭”。终于有一天，年幼的小皇帝赵昺被忠心耿耿的丞相背负着跃进茫茫的大海。赵家江山完成了改姓的过程。   

大元朝这一族很有特点。他们横扫了半个世界，为了占领而占领。据说他们既不掠夺财富，也不强占民女。他们杀戮无数，自己也死伤无数。当他们回过劲儿来的时候，中原的广阔丰硕进入了他们的视线。他们占据了第一把交易。以他针对这样的小变化们的狠猛劲道，谁又能想得到，他们的统治，只轰轰烈烈了不到百年？他们排斥汉人的温文尔雅，希图用治理游牧民族的手段来治理中华广袤的土地。他们将汉人的地位打压到最低点。   

他们失败了。他们的失败与魏孝文帝正好相反，过于激进和过于保守的方略，都不能延续一个王朝的政治生命。只有和谐才能共生共存。这需要时机，需要有前瞻性眼光的帝王。封建统治的最大特点是一个人说了算。最好是太祖级别的定下规章制度，其后的儿孙，听话的墨守绿色工业招商方面成规，有能力的发扬光大。   

清朝便是这样。以清朝的寥寥人数，最后占据将近三百两的历史记录，不能不说是奇迹。富裕的中原，常常引来马上民族的觊觎。清朝的入关，借助了众多汉人的力量。一大批明末的汉臣，忠心不二地为这个王朝服务，不可能没有原因。假如没有后来的剃发风波，也许他们的占领更加顺畅。或许正是由于初入关的鲁莽，后面对汉人的尊重，非常明显。每一级别的官吏设置，都是满汉各占一人。有人说，不对啊，汉人担任的都是副职。已经不错了。在金朝元朝，哪有汉人会拥有这样的政治地位？   

不仅在用人形式上。清朝的每一个统治者，都致力于对汉文化的了解和学习。从顺治开始。后来的康熙乾隆，哪一个不是汉文化冈冈的，吟诗作赋舞文弄墨等皆是好手。正因为这样，才会有众多的文字狱出现。谁说文字狱多为冤案，字里行间隐含的深意，如果一窍不通，造狱只能任凭人说。   

康乾盛世的出现，不能不归结于清人对汉文化的融会贯通。只是，当每一个满清的人都以汉文化为自己的祖传文化时，他们的灭亡便由此而生。他们少了彪悍的体魄，因为温文尔雅成了时髦。他们少了茹毛饮血的能力，因为浅斟慢饮是文明的象征。饮食文化发展到顶峰的满汉全席，已经不是为了吃而存在了。八旗子弟，是汉人对他们最后的赠与。和谐过后的不和谐，过度了。如此而已。