为了失去的得到

宝芳丞bi

一踏上西藏的圣地，就能从路边、寺庙里看到身穿色彩缤纷的藏袍，右手摇着各色转经筒，左手拨着佛珠，嘴里念念有词的藏族阿妈或阿爸，表达着对佛祖的无限虔诚和信仰。   

　　一位游客怀着好奇的心情询问藏族老阿妈：“你们经年累月一直摇着转经筒，拨着佛珠，念着经，希望得到什么呢？”   

　　老阿妈睁开微闭的双眼，看着游客，缓缓地答道：“不希望得到什么。”   

　　游客惊讶地问：“那你们为什么还要这么做呢？”   

　　老阿妈说：“希望失去点东西。”   

　　游客更为惊讶：“希望失去点什么呢？”   

　　“希望失去贪、嗔和痴。”   

　　面对老阿妈平静而又真诚的回答，游客显得有些局促不安，似乎在他的脑际中从来没有这样的逻辑，犹如醍醐灌顶般的醒悟，老阿妈的解释让他陷入了深深的沉思……   

　　转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言(六字大南昌治疗白癜风专科医院哪家好明咒)有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。   

　　   

　　老阿妈摇着转经筒，执著石家庄治疗白癜风最好的专科医院而虔诚地念诵经文，以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心，净化自己的心灵。   

　　佛教中的“三毒”即“贪嗔痴”。贪是对欲望的执着；嗔是天上地下，唯我独尊，嗔是对于喜怒的偏执；痴是对于喜好的偏执，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。然而，在这个金钱至上，物欲横流的超现实世界里，有多少人能够经受着纸醉金迷、穷奢极欲的诱惑，做到“众人皆醉我独醒”山东白癜风医院的坦然和淡定呢？   

　　有的人抱着发财的梦想，一路摸爬滚打，撞得头破血流，反而被金钱所戏弄；有的人为了权利和地位，明争暗斗，不择手段，甚至争得你死我活，尸横遍野，血流成河，即便登上了曾经梦绕魂牵的宝座，内心的忐忑不安而显得危如累卵；有的人为了美色，不惜牺牲国家和人民的利益，大搞权色交易，落得个“牡丹花下死，做鬼也”的罪名……他们把“贪嗔痴”演绎得惟妙惟肖，淋漓尽致，得到的却是悔恨和血泪。   

　　再看看普通老百姓，面对房子、车子的压力，拼命工作，过分透支生命，出现了“过劳死”，“房奴”等打上时代烙印的玩命一族。独生子是中国进入改革开放后为了控制人口爆发式地增长而出现的特有生命现象。他们的到来，让这个世界对生命更加珍惜和爱护，有了衣食无忧，家庭幸福的满足后，父母们又开始全力以赴为了孩子的未来打拼，恨不得把子子孙孙的财富都积累下来，祖祖辈辈多上幸福的生活，其实，如果陷入这种可望不可即的强盗逻辑，人的内心世界已经进入了“贪嗔痴”的境界，何为幸福的确难以名状了……   

　　再来想想藏族老阿妈的话－－“希望失去贪、嗔和痴。”换得一个轻松自如的人生。细细想来，人生来就是一种苦难，如果还要满足“贪嗔痴”的欲望，给生命本身无异于雪上加霜。其实，失去亦是一种得到，只不过这种得到如“随风潜入夜，润物细无声”般到来，才是人生至高无上的境界。