读庄子话表情 2ue4phl1

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　　在中国汉语中有一个词叫：“表情”，《现代汉语词典》中是这样诠释的：“①动：从面部或姿态的变化上表达内心的思想感情。②名：表现在面部或姿态上的思想感情。”在现实中，人的表情一般来说有三种方式：面部表情、语言声调表情和身体姿态表情。   

　　但是，事实也不尽然，“真人不露相”的“无情”之表情就是一例，这虽然是从吴承恩《西游记》中的语言演变而来。但运用到现在也通常是指得道之人不以形相现于人前。寓意人韬光养晦，不随意展现才能。有这么一个传说故事值得一思：   

　　春秋战国时期，有一富家公子名温如春，幼时就好琴艺，长大了，自然也能露出几手。   

　　有一次，他外出游山玩水，在一深山中看到一位逍遥悠悠老者正在古树之下闭目养神，这老者身旁有一布袋，袋口些微露出一点古琴的角儿，温如春大奇：“这老者也会弹琴？”就上前大大咧咧地发问：“请问老人家也会弹琴？”“略知一二，正想拜师。”老者微睁双目，语气十分谦恭。“那就让俺来弹弹吧。”温如春毫不客气地说。   

　　老者把琴拿出，温如春立即盘腿席地而弹，先是随随便便地弄了一首，道人微微一笑，不着一语。温如春便又使出生平所学弹了一首，老者仍默然。温如春恼火了，生气地说“你怎么不吭声，是我弹得不好吗？”“还可以吧，但不是我想拜的师傅。“这下，温如春可就沉不住气了，“哦，你到是挺会弹的了，不如让我见识一下。”   

　　老者并不答腔，只拿过琴来，轻抚几下，开始弹奏，其声如流水淙淙，又如晚风轻拂，温如春听得如痴如醉，连山涧古树泉旁都停满了鸟儿。一曲终了山涧回音不绝，许久，温如春方如梦初醒，立即向老者行起了大礼，拜请为师。   

　　这个故事说明了，一个真正有智慧的人虽身怀绝技而深藏不露，绝不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。有才华固然好，但是能力再强，也不能整天毫无顾忌地到处去炫耀，须知“天外有天，人外有人”。还好，温如春这小伙子知道自己的琴艺与老者相差太远，而能虚心拜师继续学习，这样的青年人还是很有希望的，也是值得我赞赏和学习的。   

　　故事虽然是传说，但也并非空穴来风，历史上的道家学派从老子到庄子笔下的“圣人”、“真人”的状态表情就是与常人不同，甚至是无情。那么，“真人”内心情感反映到外部的各种表象又是怎样的呢？庄子在他的《大宗师》中告诉你：   

　　译文：古时候儿童白癜风护理家长该做哪些的“真人”，神情嵬峨而不矜持，与人交往而不结朋党，好像不足却又无所承受；特立超群而不固执，襟怀宽阔虚空而不浮华；怡然自适像是格外欣喜，行为动静又像是出于不得已！容颜和悦令人亲近，德性宽和令人归依；气度博大像是宽广的世界！高放自得而不受什么限制，绵邈深远好像封闭自己，心不在焉的样子又好像忘记了要说的话。   

　　从文中我们仿佛又看到了庄子《德充符》中所说王骀、哀骀它的影子，只不过他们是以残疾之人的形像而出现，而这里是否是一个残疾人不可而知，却是一个“其状義而不朋”之人。但其“德不形而才全”的表现却是相一致的。   

　　从文中我们也好像看到了庄子在与其师祖对话，老子说：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大赢若绌。”（《道德经》四十五章）你看，这“大成”、“大盈”的人格形态，“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”、“若绌”的外在表现，都是说明一个完美的人格，不在外形上表露，这不正与庄子所说真人的心态在外的体现吗？庄子在《德充符》中说“至人”是“道与之貌，天与之形”而却似“无情”。在《大宗师》中庄子对古之“真人”的形容又是如此的契合，也并不是偶然。你看，他所说的这真人的心态无论在仪表、与人交往的表情与气度、行为中的动与静……都是那么的平静却又不受什么限制，即似无情又似宽容；即似“顺乎自然”又似“无为无不为”的一斑。   

　　历史上有一个“唾面自干”的典故，这个典故出自《新唐书?娄师德传》，《资治通鉴》中也有记载，在此可值得一读：   

　　娄师德(630年—699年)，字宗仁，郑州原武(今河南原阳)人，唐朝宰相、名将。   

　　据史书记载：他身长八尺，嘴方，嘴唇很宽大。他为人深沉，有度量，有人触犯了他，他影响白癜风黑色素合成的因素有哪些就谦虚退让以求得别人的原谅，不在脸上露出愤怒的颜色。   

　　唐朝武周时期，他以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。逐渐由江都县尉累迁至监察御史，直做到宰相之大位，又非常受武则天的赏识。但也因此招来很多人的嫉妒和排挤。然而，面对很多无端的指责和谩骂，娄师德却选择了以一颗平常的心态面对，表情平静如水，不与其争，不与其论，让风波自涨自消，最后就像什么也没有发生过的一样。   

　　一次，娄师德的弟弟被任命为代州刺史。临行，娄师德对其弟语重心长地说：“我的才能不算高，但得到陛下的赏识做到宰相。这已经招致很多人的怨恨和诋毁了。现在你呢，又去做很高的地方官。切记不要与一些捏造是非、肆意滋事的人一般见识，否则只会越陷越深。”他的弟弟跪下白癜风患者心理综合治疗方法有哪些呢说：“从此后，即使有人把口水吐到我脸上，我也不会与分争执，自己把口水擦去。绝不让你担忧。”娄师德说：“这恰恰是我最担心的。唉，人家拿口水唾你，是人家对你发怒了。如果你把口水擦了，说明你不满。不满而擦掉，使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。怎么样？”他弟弟会心地笑了。这就是成语“唾面自干”的由来。   

　　娄师德的无情，就是不喜不怒，像庄子所说的那样“我所说的无情，是说人不要以好恶损害自己内在的本性，要常常顺任自然而不用人为地去增益生命”。就连别人把唾沫吐到自己脸上，也是连擦都不擦。正是这样平和、波澜不惊的心态，使他受到更多的人肯定和赞赏。   

　　从另一个角度上讲，娄师德也是拥有一颗常人难以与之比拟的宽容之心，古人云白癜风治疗是否是可以使用偏方“海纳百川，有容乃大”，能够以如此豁达大度的心态面对他人的诋毁，娄师德的度量可见一斑，正是“张乎其虚而不华也”，“厉乎其似世也”。   

　　其实，“表情”显“无情”并不是说一个人应成为一木头人，没有了表象感情，是说一个人没有繁杂的思绪，不会因为一些外在的、鸡毛蒜皮的事情而感到烦恼。真人“无情”似的“表情”，正是有大智慧之人，内心足够豁达——虚静、清明。所以，能够包涵得下生活中的喜怒哀乐却不受其