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引子   

　　近日拜读余秋雨先生《文化苦旅》一书，感受颇多，就此成文，作此拙解。   

　　   

　　文化苦旅四字，字字珠玑。文化，指的是内容；苦，是感受；旅，是动作。仅四字便看透人生历史宇宙的一种生存之道。如春花秋月，花本应在春，但何尝不是在冬。秋本是叶落，又何尝不是萌芽。一切的无理又是有理的，一切的荒诞却又是大道之所存。男人何尝不是女人，女人又何尝不是男人，婴儿何尝不是死亡，逝世又何尝不是新生。一件事绝非只有一种道理，假使它拥有两种道理，而这两种道理有可以是完全是被认可的相反道理（这里便不说正确，以认可代之).无对无错，只不过被不同的人以不同的思想接受罢了。就像相守的人不一定一定相爱，可能只是合适，也许连合适都算不上，仅仅是凑合在一起来不及争吵，懒得争吵，懒得再寻找。人的本性便是懒。即使辛勤，也不过是为了之后的轻松。活着活着，见惯了无可奈何，无可奈何。那边随他奈何，路弯则河曲，山正则水直。   

　　我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲的倒下了，化作沙堆的一座。——《文化苦旅》   

　　我年纪尚小，尚未涉足官场商场，尚未接社会放来的招。读罢这一句，我仿佛知道这世界为何太成功和太失败的人凤毛麟角，而大多数人都是碌碌无为的平庸之辈。我们在这会这个沙盘上冲锋陷阵之时，一面怀着初心，一面披荆斩棘，所以便不得取舍，二者兼存，这倒也符合了中国几千年的中庸之道。中庸之道治国，在一个大国自是好的，舍少数而成大局。所以，若要在一个中庸之国成功，方法很简单，便是用极。用极后，结果无非两个。一是名留千古，二是遗臭万年.总归了了一个心愿，不是碌碌无为平庸之辈（声明：我本人并不对平庸之人有任何偏见，因为我辈本就是平庸之人）。人，在路上走着，也许不会扭扭捏捏，但一定会踉踉跄跄。所以，人生下来是向着死亡一往无前的冲的，但冲着冲着遇到荆棘，累了乏了，惫懒了，也就慢了，但停不了。慢了停不了。慢慢的慢慢的摇到了路的尽头，突然想起掉了什么，回头看看，所以人死的时候，眼黑是朝向里的。   

　　既然人还得返回黑洞，为什么还要披荆斩棘的出来？出来就是要自由的享用这个宽阔的空间；出来，就是要让每个生灵从精神到筋骨都能舒展；出来，就是要让每个个体都蒸发出自己的世界。这样，当人们重进黑洞，才不会对着盲鱼的蝙蝠羞惭。——《文化苦旅》   

　　当下有许多怨天尤人或者悲天悯人的年轻人，总是朝叹夕惋：既然人一生下来就注定要入土的，那为何要受几十年苦再死去呢。到不如趁早脱离苦海吧。   

　　余秋雨先生这句话，大概就为这个问题作了完美的解答。   

　　假使这个世界真有地狱或轮回一说，那么人活一辈子的目的先抛开自己的不要晒出白癜风喜怒哀乐，但从余秋雨先生的道理类比过来就可以说是：在死去的时候进入地狱，面对那些上一世见过的鬼魂，面对那些没去过任时间不颈部白癜风的危害有哪些能被称作生物的的生物不在羞惭，至少我来人世间走过一遭。所以用   

　　活，活到老，活到死，在老时写一部回忆录，就写给自己看，如果老伴子孙有兴趣，那边给他们也读读，也不费事儿，白癜风多长时间能康复每天写一点，也可以预防老年痴呆，延年益寿嘛。为什么说他可以延年益寿呢，因为我会尽力活到把回忆录写成日记的那一天。世间很多事都是无可奈何的。还是那句老白癜风的平常保健有哪些常识生常谈的话：决定不了姓名，那就决定命运。虽然现今社会灰色地带太多，遇到我们失去了希望，我遇到过很多比我大的比我小的年轻人，他们有的愿意奋斗，有的不愿意奋斗。愿意奋斗的分为两类，一类是家里条件好，可以提供好的条件让他们奋斗；另一类是家庭条件不好但还没失去信心的人。不愿意奋斗的人也可以分为类似的两类。在这里，我想告诉我们的是，即使现状可能压的我们喘不过气来，但我依旧要大口大口的用力呼吸。相同的现状下，同一块沉重的遮天棉花压在每一个人的身上，抑止每一个人的呼吸，即使我们周围可能有一些人他们的父母为他们撑起这块棉花，为他们提供了很多的工具，可以让他们付出更少的努力而呼吸到比我们更多的氧气。这任然不会妨碍我们使出吃奶的力大口大口的呼吸稀薄的氧气。   

　　人活着就是为了变得更好，这里的更好并不是指薪水更多，职位更高，社会知名度更多，这里的更好指的是经历的事情更多。不管是好的还是坏的，只要经历了，就是一种收获。   

　　人生是极其美好的，用微笑拥抱微笑。